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《明一课堂·周易解读》第210讲·大畜卦（4） 雕弓：九二，舆说輹。 艾欣：九二阳刚失正得中，上与六五有应，大畜卦时相应就是相止，况且，易之道，以阴从阳，以阳应阴为吉，反之有咎。因此九二刚中之德，审时度势，顺道应时，停止不前，就像乘车而行之时，车身和车轴脱离，无法行进。舆说輹，车身脱离车轴。说，同脱，脱落。卦象上看，九二虽得中稳健，但已步入互卦下泽之界，乾为天，象为马，上互为雷，象为车，这是马拉车步入泽中，难行难进。乾卦形为圆，车轴之象，下互兑卦意为毁折，故为车轴脱落之象。互卦雷泽归妹卦辞有曰“出征凶险，无所利”。爻辞说：九二阳刚得中，上应六五，接受六五畜止，审时度势而停止不前，就像乘车时车身和车轴脱落而无法行进。 雕弓：《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。 艾欣：九二刚中之德，大畜之时，接受六五畜止而停止前进。这是因为九二阳刚得中，能够审时度势，量力而行，当进则进，当止得止，大畜之时，知险能止，畜德养性，安静以待时，当然没有过失。尤，过失。九二言舆，引义为车，因车能载物，而车轴脱落，故难以载物。圣人借此象以明人事，人若失去诚信，当止而不止，将难以行载。正同孔子所言：一个人如果没有信用，我不知道他怎么可以立身处世！就好比大车上没有缚橫木的轭，水车上没有缚钧衡的键，又怎么能使车子走动呢？《小象》说，九二审时度势而停止不前，就像车身与车轴脱离无法前进，是因为九二阳刚守中，审时度势，大畜之时，知险而止，止而畜德，当然没有过失。 【之涯评卦】 九二，與脱輻，九二以阳居中，以阳动之质居静守之位，表示九二有能量有实力，又有冷静的头脑，收敛的心态，又有执中处事，中道为人的方法。一般來说，这是稳健中道前行的爻象。但在此卦中，艮山为止，要蓄止而养阳，不利于前行健动。九二虽稳重不放纵，但已步入互卦下泽之地，乾为天，喻为马，互卦上为雷，其型象车，有马拉车之象。马拉车入泥泞泽滩，难行难过。又与六五上下和合，六五以阴下和九二之阳，有劝止其前行之义。爻辞说，與说輻，與为车箱，说为脱，脱离之义，輻表车轮。是轮入泽，泥泞难行，导致车轮脱落了！泽为金，有折损之义，故说，车行遇阻，轮脱而止。 象曰：與脱輻，中无尤也。车轮脱离，不利于行，看是不利。但在大蓄卦中，以蓄止濡养为尚。九二刚而能守中，是冷静明智之人，又得到了六五的殷勤劝止，能知险而止，自然没有可指责的过错。六五的谦中，前来劝慰九二的刚中，以柔抑刚，以中道和合中道，在君位者能尊贵而执中行事，不以强权压人，在臣位者能有才能而冷静用中，不因有才而放纵。自然能看清形势，既然车轮已脱，前行有泽，不如因时就势而止。蓄养实力，以待天时地利，只要用中不偏，自然不会犯错，故曰：中而无尤。
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