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六壬是我国最古老的预测方法之一，与奇门（遁甲）、太乙（神数）合称三式，为三式之首，号称“神课”，而奇门遁甲则被称为“帝王之学”。有读者曾给本人来电询问，如用它们合起来预测，效果会如何呢？经本人多次验证，效果奇佳，请看——

1、什么是月将

月将即太阳，古人把管辖这个月中所有事情的神叫月将。它是指每月太阳在黄道上运行进入古人所确定的十二个星次的十二个时令的统称。太阳在何宫，就用何神作月将，如正月建寅，太阳在亥位，亥就是寅月的月将。余此类推：

二月建卯，太阳居戌，月将就在戌。

三月建辰，太阳居酉，月将就在酉。

四月建巳，太阳居申，月将就在申。

五月建午，太阳居未，月将就在未。

六月建未，太阳居午，月将就在午。

七月建申，太阳居巳，月将就在申。

八月建酉，太阳居辰，月将就在辰。

九月建戌，太阳居卯，月将就在卯。

十月建亥，太阳居寅，月将就在寅。

十一月建子，太阳居丑，月将就在丑。

十二月建丑，太阳居子，月将就在子。

每个月中含有两个节气，人们习惯把节气连着叫，实际上节气却各有含意。古时把一年分为四时八节，四时即春夏秋冬，八节即立春、立秋、立夏、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。后来术数家把每个月的第一个节气称为节。

气是指中气，每个月的第二节气正好是太阳过宫，交换中气的时候，所以叫气，这样，每个月中就有一个节和一个气，即：

正月立春节，雨水气；二月惊蛰节，春分气；

三月清明节，谷雨气；四月立夏节，小满气；

五月芒种节，夏至气；六月小暑节，大署气；

七月立秋节，处暑气；八月白露节，秋分气；

九月寒露节，霜降气；十月立冬节，小雪气；

十一月大雪节，冬至气；十二月小寒节，大汉气。

需要注意的是，每个月的月将并非是从第一个节开始，而是从中气过宫开始。即从每个月的气开始使用本月的月将，这才是至精至确之法。凡以合神为月将及生成数取月将的方法都是不正确的。以下是节气使用月将对照：

雨水、惊蛰月将为亥；春分、清明月将为戌；

谷雨、立夏月将为酉；小满、芒种月将为申；

夏至、小暑月将为未；大署、立秋月将为午；

处暑、白露月将为巳；秋分、寒露月将为辰；

霜降、立冬月将为卯；小雪、大雪月将为寅；

冬至、小寒月将为丑；大寒、立春月将为子。

月将一月一换，轮流主事，所以天盘主动（地盘就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支的原始不动之盘）天盘的组合也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二个地支数，所不同的是，它随着月将（即太阳）的变化而不停的变动，而太阳又根据开奖时空所在的时辰位置（即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二中的之一个）在不停的变化位置。所以天盘的取法就是把太阳（即月将）加在占时（即开奖时间所在的地盘位置上，如晚8时30分开奖，则把月将加在地盘的“戌”的位置上面）。

如九月霜降后卯月将戌时占（2006年10月26日8时30分），就是把“卯”字加在地盘的“戌”字上，“卯”后面的“辰巳午未申酉戌亥子丑寅”十一个字也随之转动。其式如下：

原始不动的地盘：

巳午未申

辰    酉

卯    戌

寅丑子亥

 

月将“卯”加于开奖时辰“戌”上以后的天盘：

戌亥子丑

酉    寅

申    卯

未午巳辰

天地重叠的直观盘（内陆外天）：

戌亥子丑

巳午未申

酉辰酉寅

申卯戌卯

寅丑子亥

未午巳辰

2、六壬的取四课法：

四课是发用的根源，是每个占事彼此的最初体现，是六壬课中的一个最重要也是最基本的环节，其取法是以开奖当日的天干和地支与地盘相会而得，其演法有五步。

（一）十天干寄宫

甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。

（二）取第一课

天盘即定，十干寄宫己明，然后根据天盘图式取第一课。即先把开奖日干写上，然后依十干寄宫的方法，找出这个天干在地盘上的寄宫，看其寄宫的天盘上是何字，便将天盘上的这个字写在天干之上，就是第一课。如刚才所举例到的九月霜降后卯月将戌时占（2006年10月26日8时30分）（戊子日）：

天盘失：

天干戊寄巳－－

戌亥子丑

酉    寅

申    卯

未午巳辰

根据这个天盘式，戊寄巳宫，巳宫的天盘上写着“戌”字，那么第一课的写法就是先写上戊字，再将戌写于戊上，即“戌/戊”。

（三）取第二课

把天干寄宫天盘上的字，写在日干的右边。再从这个字的地盘上找出天盘是何字，便把这个字写在日干天盘上所得的这个字的上边，就成了第二课，接上课，天干寄宫巳的天盘是戌字，便将戌字写在戊字的右边。然后看地盘戌上是卯字，便将这个卯字写在戌字的上面，即“卯/戌”，着就是第二课。

（三）取第三课

把日支写在第二课的右边，于第一、第二课的下一个字并列。然后从地盘上找出日支所在的天盘上是什么字，便把这个字写在日支的上面，就是第三课。接上课，日支是子，先把子写在第二课的右边，与下边一字平行，从天盘上得知，地盘子上是巳字，便把巳字写在子字的上面，即“巳/子”，这就是第三课。

（三）取第四课

把支上所得天盘之字，写在日支的右边。再从这个字的地盘上出天盘是什么字，便把这个字写在日支天盘上所得的字的上方，第四课即成。接第三课，日支子的天盘上是巳字，先将巳字写在子字的右边，再从巳字的地盘上看到天盘是戌字，便将戌字写在巳字的上面，即“戌/巳”，就成为第四课。然后把这五步联在一起，就取得了四课如下：

（1） （2） （3 ） （4）

戌 卯 巳 戌

戊 戌 子 巳

3、课的取三传法（六壬的三传取法相当繁琐，一般的读者难以学会，故不介绍。）

4、六壬十二地支与奇门遁甲三奇六仪变通取数天机：

子通壬，丑未通己，寅通甲，卯通乙，辰戌通戊，巳通丁，午通丙，申通庚，酉通辛，亥通癸。1-9.28-6.3-1.4-2.511-5.6-4.7-3.9-7.10-8.-11-10

（奇门遁甲因寅隐遁于六仪之下，故凡六壬第一课日干上见“寅”则甲子旬寅隐于戊下，甲戌旬寅隐于己下，甲申旬寅隐于庚下，甲午旬寅隐于辛下，甲辰旬寅隐于壬下，甲寅旬寅隐于癸下）

5、九宫八卦天干地支通变取数玄机：

坎宫干壬支取子；离宫干丙支取午；震宫干乙支取卯；兑宫干辛支取酉；艮宫干甲己支寅丑；巽宫干戊丁支辰巳；乾宫干戊癸支戌亥；坤宫干庚己支申未。91 37 24 810 1632 4556 5101112 7698 

6、五行生克互补以达平衡之纲要：

金旺以壬癸水来泻耗或以甲乙木为财，金弱则以戊己土来生助或用庚辛金来生助；木弱以甲乙同类帮身或壬癸水生助，木强旺则以戊己土为财或以丙丁火泻之；水旺以甲乙木来泻耗或以丙丁火为财，水弱则以壬癸水同类帮身或用庚辛金来生助；火旺以戊己土来泻之或以庚辛金为财，火弱则以丙丁同类帮身或甲乙木生助；土旺以庚辛金来泻耗或以壬癸水为财，土弱则以戊己土同类帮身或用丙丁火来生助。

7、取数法式示范

2006年10月26日(戊子日壬戌时)阴八局

卯月将 相关彩种开奖结果：

庚午17 甲戌13 壬午05 丙午41 己卯08 辛酉26 特 乙丑22

乙酉02 辛未16 癸亥24 甲寅33 己卯08 甲戌13 蓝 戊寅09

号码还是基本号码捉一天干机械取数法（即一尾中）：

六壬日干（即第一课）“戊”上戌，戌同遁甲时空图地盘中的“戊”，今戊在艮宫，根据九宫八卦天干取数玄机，六壬及奇门遁甲的关窍均通甲己，故甲己当旺，果49选7基本号码出13甲戌和08己卯，双色球出13甲戌，08己卯

还有33甲寅。如用03、13、23、33、43和08、18、28、38、48这10个码进行复式组合成2中2胆码（5乘5则25注己中），双色球则有03、13、23、33和08、18、28（4乘3则12注己中）。怪不得古人言“通三式乃为神”，此言不虚矣。今刚用两式，而且还只是皮毛，便有如此响应。故经院派学者所认为：把奇门遁甲和六壬列为“帝王之学”和“神课”是古人自我吹嘘或故意抬高的观点是说不过去的，术数类的东西它肯定有个可以给人以把握性和可以指导操作性的东西并有一定准它才能有生命力延续到今天。经院学由于只注重于“学”而不屑于“术”甚至连动手都懒于实践，所以才会得此轻率的结论。如在运用的过程中不“灵”通，那也只是我们不得先哲们制造“易”的初衷和要领罢了。

（二）不论特别号码还是基本号码捉一天干权变取数法（即一尾中）：

从球号的曲线运动和“世界万事万物每时每刻都在变”的角度来说，权变才是一切办法之宗，请看：

2006年11月5日(戊戌日壬戌时)阴六局

卯月将 相关彩种开奖结果：

壬寅45 己酉38 丙子11 乙巳42 丙午41 乙丑22 特 丁卯20

乙亥12 乙卯32 丁巳30 乙丑22 丙戌01 丙寅21 蓝 乙酉02

六壬日干（即第一课）“戊”上戌，戌同遁甲时空图地盘中的“戊”，今戊在乾宫，根据九宫八卦天干取数玄机，六壬及奇门遁甲的关窍均通戊癸，按机械方法戊癸当旺才对，可49选7基本号码根本没有戊癸即94的尾数，双色球也没有。原因何在？原来戊日干上的“戌”土 在卯木月将里是土为木所克，弱，与之相应的奇门遁甲时空图里的“戊”

又是土生金（我生者为泄），故更弱。弱当以同类或以土的原神“丙丁”来补为用。在阴阳不分的情况下，应取“戊己和丙丁”为大范围，但“戊”在这此案里同“癸”已被排除，所以只取“己和丙丁”三个尾数。其实49选7“己丙丁”的尾数均有（即11丙子、41丙午、38己酉和翠¤20丁卯）；双色球则有两个“丙”一个“丁”（即01丙戌、21丙寅和30丁卯）。

（三）不论特别号码还是基本号码捉一地支权变取数法（即一肖中）：

六壬日支（即第三课）“子”上为“巳”，以巳为主，巳与子的关系是巳火被子水所克，火息，从阴阳相当为停为和的角度来说，当以与巳火同类的午巳或者火的原神寅卯来生助方能敌得住子水的克灭，以达到生存（其实世间万物何尝不是如此呢？孤阴则不生，独阳则不长，一切必在阴阳中发现根基，一切刑战冲克终能在中和中找到症结，有病必有药，药到病必除）。本六壬课中支上巳火，被子水所克，遁甲时空图中“丁”与六壬课中子支上的“巳”为同类，一般生肖取数以取其天盘上的“丙”火和“乙”木并转换为“午”肖和“卯”肖取数多准验。但若“巳”本来就旺则取支来补则不一定会出现，因火本以很旺，还用添火加木，则亢旺物极必反也。今49选7出两个“午”肖的数05和41（丙戌年“午”肖的数49选7共有05、17、29和41），“卯”出现一个即08（丙戌年“卯”肖的数49选7共有08、20、32和44）；双色球也出现一“卯”肖08（丙戌年“卯”肖的数双色球共有08、20、32三个数）；从更小范围的角度来说，凡开奖日干支为阳的，应以取所现（比如本例的“丁”上之“丙”）阳数为主，阴的为防范，反之阴日干支则以所现的阴信息为主用。本例的日干支为阳，即戊子。应优先选取“午”肖和“寅”肖，实际也如是，49选7出两个“午”肖的数，双色球则出两个“寅”肖的数。至于为何两种彩票都出08“卯”肖的问题，本人也暂时不明白，本人之所以强调阳对应阳阴对应阴，主要目的是让此方法有个参照物和力求参照物的统一和可循性而已。

 

（四）特别号码或蓝球的尾数选取数法：

看开奖日属何甲旬，在奇门遁甲时空摹拟图内从该旬头按开奖节气的阴或阳遁跃到所在日为止，如本例2006年10月26日(戊子日壬戌时)阴八局，开奖日戊子属于甲申庚所管辖，夏至节气后则从乾六宫逆遁甲申、乙酉中五、丙戌巽四、丁亥震三、戊子坤二以“丁”的信息状态停下（此法以地盘遁）。再看时空图内内盘丁“下”有“癸”（震宫），由此可以判断本期的特别号码或蓝球的尾数为与“癸”相生相合或相同的天干数（即甲乙庚辛壬癸和戊）。49选7果开出乙即2的尾数，双色球则开出戊即9的尾数（戊与癸合）。

（四） 特别号码或蓝球的生肖取数法：

看开奖日属何甲旬，在奇门遁甲时空摹拟图内从该旬头按开奖节气的阴或阳遁跃到所在日为止，如本例2006年10月26日(戊子日壬戌时)阴八局，开奖日戊子属于甲申庚所管辖，夏至节气后则从乾六宫逆遁甲申、乙酉中五、丙戌巽四、丁亥震三、戊子坤二以“丁”的信息状态停下（此法以地盘遁）。由此可以判断本期的特别号码或蓝球的生肖数为与“丁”相生相合或相同的天干数（即寅卯巳午和辰戌丑未）。49选7果开出丑即牛的生肖数，双色球则开出寅即虎的生肖数。

（六）特别号码或蓝球的尾数排除法：

看开奖日属何甲旬，在奇门遁甲时空摹拟图内从该旬头按开奖节气的阴或阳遁跃到所在日为止，如本例2006年10月26日(戊子日壬戌时)阴八局，开奖日戊子属于甲申庚所管辖，夏至节气后则从乾六宫逆遁甲申、乙酉中五、丙戌巽四、丁亥震三、戊子坤二以“丁”的信息状态停下。由此可以判断本期的特别号码或蓝球的天干数没有出现与“丁”相同的天干数（即10、20、30、40）。六壬课的日干上为“戌”甲申旬内其在第三位，故在奇门遁甲时空图内从乾六逆到巽，以“壬”的信息状态停下，由此可以判断本期的特别号码或蓝球的天干数没有出现与“壬”相同的天干数（即05、15、25、35、45）。六壬课的日支上为“巳”即癸巳，甲申旬内其在第十位，故从乾六逆到原位以“庚”的信息状态停下，由此可以判断本期的特别号码或蓝球的天干数没有出现与“庚”相同的天干数（即07、17、27、37、47）。

（七）特别号码或蓝球的生肖排除法：

看开奖日属何甲旬，在奇门遁甲时空摹拟图内从该旬头按开奖节气的阴或阳遁跃到所在日为止，如本例2006年10月26日(戊子日壬戌时)阴八局，开奖日戊子属于甲申庚所管辖，夏至节气后则从乾六宫逆遁甲申、乙酉中五、丙戌巽四、丁亥震三、戊子坤二以“丁”的信息状态停下。由此可以判断本期的特别号码或蓝球的天干数没有出现与“丁”相同的生肖数（即06、18、30、42）。六壬课的日干上为“戌”甲申旬内其在第三位，故在奇门遁甲时空图内从乾六逆到巽，以“壬”的信息状态停下，由此可以判断本期的特别号码或蓝球的数没生肖有出现与“壬”相同的生肖数（即11、23、35、47）。六壬课的日支上为“巳”即癸巳，甲申旬内其在第十位，故从乾六逆到原位以“庚”的信息状态停下，由此可以判断本期的特别号码或蓝球的天干数没有出现与“庚”相同的生肖数（即03、15、27、39）。

为了便于广大爱好者对此两种术数相结合在彩票选号应用上的准确概率的检阅，本人已经制作完成了每天晚上8点35分（即戌时）的六十日往复循环奇门遁甲开奖时空摹拟图和大六壬课体的四拄排布（含三传），同时还附有从2006年1月3日到2006年11月5日共132期的开奖结果和相关时空图及课体相对照。每期的开奖结果后面还配有本人对选号为何对与否的圈点及说明记录，可谓是方法及例解的大总结。通过此资料，相信各位对选码的准确率会有个质的飞跃。