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潮汕的庙会戏 鲁迅笔下的《社戏》，通过形象的文字显透出江南的庙会乡土风情。海滨邹鲁潮汕，人文荟萃，办庙会、演社戏的习俗亦由来已久，在唐宋时代达到鼎盛，迄今仍方兴未艾，且随着新时期经济社会的发展，这种文化脉络得到了进一步的传承与发展。 “社”在当时的绍兴是一种区域名称，相当于我们现在的社区与村落。社戏就是“社”中每年所演的“年规戏”。潮汕的“社戏”一般有庙会戏、祠堂戏、喜庆戏等，大部分以庙会戏为主。庙会戏多是谢神戏和祈福戏：谢神戏一般在农历腊月举办，一年到头了，答谢天神地祇对乡土的庇荫；而祈福戏是在每年开春正月进行，祈求新一年合境平安，人畜兴旺。因此每年的庙会戏的演出，比较集中在农历腊月与正月，当然其它月令也有，如三月廿三的妈祖诞、四月初八的哪吒太子诞等等，几乎是全年持续不断。每逢神道的诞辰，如关帝、妈祖、玄天上帝、风雨圣者、三山国王、城隍、土地等的诞辰，神庙所在的乡村会举办祭祀活动，请来剧团演木偶戏或大戏。这些被奉为神明的，有的是善良美好的化身，如妈祖林默娘、雨仙爷孙道者等，也有往昔时保境安民，于国于家作出贡献的忠臣良将、民族英雄，如潮阳的双忠公张巡与许远，还有包公文拯等等。潮汕人以庙会祭祀的方式寄托着对忠勇正义的先圣前贤的敬仰之情。 庙会戏一般要演上三五天，甚至是十天八天，大的村社有的还请来多个剧团同时“赛戏”。“闹热”的村社人家往往倾巢出动，同时还邀请亲友前来看戏观礼，各户杀猪宰羊，盘飧佳肴，家醅美酒，盛情待客，以戏侑食。邻近的村民亦会闻风而至，游览庙会观看演出，以望沾上人气好运，人员绵亘数里乃至十数里，煞是“热闹”。红男绿女，衣着光鲜；黄发垂髫，怡然快乐，赏灯会看大戏，热闹非凡的景象，恰如陆游诗里所云的：“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”。在香港地区，每年的农历七月还会举办“中元节盂兰盆会”，其时会请潮剧团前往演出大戏，俗称“七月戏”，通常连演一个月。有的演出对演员的饮食起居还有所要求，如流行于东南亚一带的 “九皇盛会”（也作“九皇斋”）。泰国、新加坡、马来西亚等东南亚国家每年农历九月都会举行庄严隆重的“九皇斋节”，期间的唐人街更是气氛热烈，新加坡等国家近几年还邀请中国潮剧团前往作文化交流演出，演出日期长达20天，不但要求信众要吃斋，参加演出的演员亦必须吃全素。 由于庙会戏的盛行，潮汕的国营潮剧团与民营潮剧团，一年到头多转战在乡村各地，演个不亦乐乎。笔者从一些剧团的负责人中了解到，一个剧团一年的演出往往超过了200场次。庙会戏在演长连戏之前，一般都得先演出迎神吉祥戏，以博个“好头”，吉祥戏就是《五福连》，包括《净棚》、《跳加冠》、《十仙庆寿》、《京城会》与《仙姬送子》五个折子戏。潮汕有俚谚俗语说：“好头不如好尾”，故每晚的演戏到差不多时，中间要奏动喜乐，由扮演状元、夫人的演员送神回庙，长连戏通常亦以好人好报的大团圆为结局，即是“好尾”。“善恶有报”这些隐含在庙会戏中的最朴素的道理，成为乡人村妇千百年来约定俗成近乎牢不可破的价值趋向，成了维系和裨益于乡民团结的道德准绳。 这些节日庆典，除了庙会戏，通常还有游神赛会，英歌舞、锣鼓队、仪仗队一应俱全。近些年，庙会活动还植入时代元素，潮汕一些地区借庙会同时举办书画、木雕、泥塑花灯、潮绣等传统潮艺文化展览；一些村落组织潮剧票友演唱会，邀请潮剧名家票友同台献唱、互动。丝竹弦乐，民俗风情，将节日装点得更加缤纷多彩，亦增添了浓厚的“潮”文化氛围。在外的乡贤商贾，每逢庙会节日，也多提前回家参加庆典活动，捐资解囊，福泽乡梓。故因此，庙会亦成为连结闾里、敦睦乡谊的脐带，通过演大戏、办展览等活动，传承潮汕民俗文化，传递乡音乡情，增强了对海内外潮人的凝聚力。潮汕的庙会活动，寄予了潮汕人对美好未来的向往和对幸福生活的追求憧憬。潮汕庙会文化在年年岁岁的赓续绵延中，不断发扬光大。 作者：陈泽楷 |
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