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伤男女论 犯上论 贼盗论 吊缢论 火灾论 桃花论 曜煞论 庙堂论 黄泉论 宅分五行论 穿井论 安灶论 安厕论 六畜论 五行性情论 用盘分卦解 内室赋 四柱合式赋 或问篇 乾宅八门图卷一 乾宅九宫图 坎宅八门图卷二 坎宅九宫图 艮宅八门图卷三 艮宅九宫图 震宅八门图卷四 震宅九宫图 巽宅八门图卷五 巽宅九宫图 离宅八门图卷六 离宅九宫图 坤宅八门图卷七 坤宅九宫图 兑宅八门图卷八 兑宅九宫图 阳宅汇易入门序 尝闻辟户为乾，阖户为坤，是天地一大门户也。上古殺獉，獉穴野处，不得安息。 后圣有作易之以宫室，谋之以方隅。上练不宁，重门撃折，豈其壯观瞻哉。聊以 趋吉避凶，紧关锁，重 寵也。及元圣营洛，遵乃八卦遗训，垂不刊令典，相阴 阳卜东西，定出入往来之经，会翕关專真之蕴。良以门户也者，富贵荣华所由， 箕求弓治所擊，重门叠户，悉本河洛理数之精，圭宝 门，无非阴阳配合之奥， 且前辈先生但取其要，未指其祥；僅擊其網，未极其趣。予不才因疏溯源，如知 知门门有真诠，非可混同而一视；门户有要道，不妨曲陈其元机，每宅会为八门， 赘以七绝，因先天后天生克制化，明其吉凶，断以祸福。凡前人理未暇书者补之， 论未断详者悉之，务使趣避有法，断不敢效时下刊本也，倘世有惠我教者，予愿 执鞭而随其后。 伤男女论 男女之伤，皆按八卦，刚柔阴阳盛衰。如坤巽离兑方过高，乾震坎艮方过低，或 系纯阴宅，或系纯阴房，主伤男人。然亦伤女人者，谓阴盛过亢而害也，伤女人 也，如此类推，与上条鳏寡颇同，故不详论。 犯上论 犯上之渐，由于形势克泄。如厢高正低，宾盛主弱，老翁不能管其子，重则不孝， 轻则专权。如乾宅高震不过不尊父命，无天伤害，为金克木也；若坤艮宅，震巽 并高，长房夫妇俱主不孝不悌，谓木克土也。其余可以类推，总不出於八卦方位， 五行生克。 贼盗论 凡宅有孤高出头，或似窥伺之势，或似直射之形，或有水路顺门而去，定然被盗。 然有向内向外之分，如形势向内主外盗；形势向外主内盗。又有发祸不发祸之别， 如坎宅水木气盛，则不发祸；金土气盛则发祸。乾宅金土气盛，则不发祸，火木 气盛，则发祸。总以五行生克为主也。 吊缢论 凡宅有裹头水，有栏杆煞，主缢死，有梁绳方准。栏杆煞即神庙高楼戏台等类， 树木为梁，水路为绳，其应俱以八卦方位论。如坎宅乾坤艮兑有高楼，皆主吊死， 若太岁病符冲合吊动亦应。倘有栏杆煞无梁有绳，虽遇年月会局吊动而不死。然 有男女之分，在阳方冲射，阳方主男。在阴方冲射，阴方主女。又有向内之异。 如形势切近主凶，形势甚远无妨， 此坎宅为例，其余可以类推。 火灾论 凡城邑镇村，丙午丁方不可旺，主遭一方火灾，即火神庙亦不可过高，如居旺地 亦然，若在寅午方亦然，凶为火局地，然必到寅戌年多应，会成火局也。 桃花论 桃花为会局之沐浴。如子午卯酉水路来去，为桃花煞；房脊参差锯牙相错为桃花 房，俱主淫贱。又乾水流入丁方，与震艮之水不交亦淫；或乾水流入巽方，与震 艮之水不合，或门前流水路顺势而去，俱主淫贱。如土地龙王庙堂或居水口，或 局路心口更凶，主一方不宁。 曜煞论 坎龙坤兔震山猴 巽鸡乾马兑蛇头 艮虎离猪为曜煞 墓宅逢之一旦休 曜煞乃八卦之官鬼。辰为坎之官,卯为坤之官，申为震之官，酉为巽之官，午为 乾之官， tob_id_3607 巳为兑之官，寅为艮之官，亥为离之官。如阳宅坎山不立辰向之类，余 可例推。 庙堂论 古语立庙打八方，最阔要紧，然有合有不合，有应有不应，故吉凶之论，多无定 见。如果辨其庙之方位，神之邪正，则吉凶如响。如文庙主人才；三官主人丁； 关帝阎王主刚正；观音佛祖主慈悲；神主富；魁楼主贵；火瘟主火灾；龙王主淫 贱等类。如文庙三官居震巽离方主吉；关帝阎王居震巽离方主吉；即居别地亦不 为凶。财神居村中城中，八方俱吉，居水口主凶。如魁楼居丙丁震巽主吉，即居 别地亦不为凶。观音佛祖居坤主吉，其余不吉。火瘟居震巽颇吉，其余皆凶。龙 王居坤艮颇吉，震巽水口俱主凶，宜慎之。 凡此者原就一城一村而论，如看居宅总以八卦配合论，吉神在吉方主吉，凶神在 凶方主凶。 黄泉论 黄泉有龙向上之分。如壬龙辛龙忌放乾水；丙龙乙龙忌放巽水；甲龙癸龙忌放艮 水；庚龙丁龙忌放坤水；此龙上黄泉也。坤申向壬子向忌放乾水；艮寅向丙午向 忌放巽水；乾亥向甲卯向忌放艮水；巽巳向庚酉向忌放坤水，此向上黄泉也。 歌曰： 庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。 甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。 宅分五行论 五行有其理，亦有其形，据形以原理，而吉凶愈生，有高低相连者属水，尖者属 火，长者属木，圆者属金，方者属土。 又有高低相连者属土，又有正看是土木，横看是水火金者；又有水连木，木连水， 火连土，土连金者，总以主房定生克，活看为妙。如坎离宅遇水火木形相生相比， 吉，遇金土形相克相泄；乾坤宅遇金土形相生相比吉，遇水火形相克相泻凶，余 类推。 穿井论 井为养生之资，宜开生旺之地，然凶多吉少，穿者慎之。 诀曰： 来脉开井，丁财凋零。堂后开井，悲泣续声。当门开井，淫乱失序。中庭开井， 妖邪来迎。厨前开井，药锅不断。檐下开井，眼目失明。四正子午卯酉开井，桃 花淫佚。后门开井，血光重重，井灶相连，小姑不贤。 安灶论 灶本养生之俱，宜安生旺之地。如乾坤艮兑宅，安坤艮方，火能生地最吉；震巽 坎离，木能生火亦吉，其余不吉。灶即煤火，门宜向东，谓东厨司命得木之气， 吉凶多应于妇女，谓往来出入也。 歌曰： 明亮洁净旺丁财，临味拥塞多病灾，门路冲射不和美，花池正对药锅来。 磨碾诀曰 安在当门，口舌阴人；安在来龙，家道不宁；安在庭中，老翁痪病；安在床头， 男女多忧；安在厢房，丁财不旺；安在中宫，淫欲遭讼。 安厕论 厕乃作秽之方，宜安背面之地。八宅坤艮可用，余皆不吉。谓坤艮属土，无物不 载也。 诀曰： 厕临大门女淫行，若临离位目失明，当龙脉入丁财损，近井灶污秽不宁。 六畜论 六畜为人之所蓄，吉凶虽应畜，寔有关於人所处之地，不可不慎。马牛羊安本山 长生位，鸡屋宜安本山四正宫，猪宜安宅后两维方。 诀曰： 六畜厩对门前，词讼争斗不安然，井射灶冲人物损，獸下山旁疾病连。 五行性情论 性理曰：五行之生也，各一其性。而人之性情不同亦於宅，合五行之气合看。其 宅何星得位乘令，或住某形房，或住某形宅，其人之性情各以类应，如木性属仁， 其人之性情慈祥；金主义性情果断；土主信，性情诚实；水主智，性情聪明而活 动；火主礼性情威严
而燥烈，即此观之。人住此宅，受是气，即有是性，而况吉 凶乎。 以上三条系古人原文，其谈理详明，千古不易之论，故特为选择，不敢没古人之 精心云尔。 用盘分卦解 凡相宅以中宫定盘，用正针分卦。时人用缝针者，非也。夫分卦者，取其不偏不 倚，以定方位。名正针者，与子午正对也。若用缝针，八卦何由而分，子午何由 而定。如坎宅子山午向，壬子癸为坎，丑艮寅为艮；甲卯乙为震；辰巽巳为巽； 丙午丁为离；未坤申为坤；庚酉辛为兑；戌乾亥为乾，二十四方分为八卦，定盘 之为离，偏于北者为坎，偏于何方分为何卦，此为定理。倘遇无主房之宅，或以 高房为主，或以院中定盘，宜活看之。然用盘，总不外於正针也。 内室赋内室安寝既非庭之比。内室化育，尤关兆福之吉，贵宽舒而明净，恶幽暗以刑冲。 幽暗则志意迷，光明神清气爽。檐梁柱栋忌逢冲射，窗棂门扇贵合阴阳五行，皆 生旺之吉方，向避孤虚之凶。内门外门相称，阴窗阳窗相和合，风吹不着人无病， 室见阳光生贵儿，阴配阳阳配阴，夫妇和顺。主房大配房小，孝义流芳，富贵荣 华。固本山水之秀刑伤克煞由房室而生，是以合其吉者居人祥庆，犯乎凶者丁眷 难堪。 四柱合式赋 正房以单为吉，配房以双为宜，作当合法，制必寻规。正高厢下，体君臣尊卑之 义，左连右环，皆兄弟手足之情；前低后高，长幼有序，前庭后室，内外攸分。 正必高，偏必低，家门孝义；四山归，四兽聚，白屋公卿；正小厢大，号为奴仆 欺主，不孝不悌；厢矮正高，名曰孤独耸峙，损子刑妻；有厢无正，家无主；有 正无厢，家内子媳空；正不连厢，家气欠富；厢不拖正，兄弟乖张。 或问篇 或问曰：阳宅之道，分东分西其何故也？ 余曰：分东分西后人之粗论，未究其原也，若究其原，寔分老少之阴阳尔。如以 乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅，夫艮居坎东何得曰此西四宅；坎居艮西， 何得曰此东四宅。盖相宅之理，体以八卦而定山定向，用以五行而相生克，虽以 后天八卦论方位，寔以先天八卦阴阳论，夫先天八卦乾总为老阳，坤总为老阴， 老阴老阳相配合也；巽坎为少阳，震离为少阴，少阴少阳相配合也。老阳配老阴， 其气相合，其势不偏；少阳配少阴，其意相投，其情不谬，故曰主吉。如以乾兑 配巽坎，是以老阳配少阴也，阳气过盛，则纯阳不化；如以坤艮配震离是老阴配 老阴也，阴气过盛，纯阴不长，故曰主凶；如以老阳配少阴，老阴配少阳，情意 不合，其义昭然，是虽配犹之不配也，故曰亦凶。所谓八卦总八而实为四，本之 老少阴阳尔，世之相宅者，能明乎老少阴阳之理，或吉或凶，其应如响，东西之 说此其原也。 或问曰：凡相宅者，说此宅合爻象，彼宅不合爻象，爻象之说，可得而闻乎？ 余曰：夫爻者方位之阴阳也，自乾至兑分为八卦，阴爻阳爻各随主房本卦所属。 如主房居乾即为阳爻，主房居坤即为阴爻，此之说也。夫象者流年之吉凶也，自 亥至子周流十二宫，吉象凶象，皆随皆随本宅太岁所到。如戌亥年修坤，即为吉 象，戌亥年修坎即为凶象，此象之说也。以爻配象如臣之合君，相生相比者，君 明臣良，吉可知矣；相克相刑，君弱臣强，凶莫大矣。如岁君居乾，修乾坤艮兑 为合爻象，修震巽坎离为不合爻象。世人不知其详，凡看阳宅，不论修造年月之 爻象，而概曰此宅门主合爻象，此宅安宫合爻象，其说谬矣。 或问曰：阳宅家率以游年断吉凶，而先生未用八卦五行何其谬也？ 余曰：八卦五行出于周易，确有可据。游年七星经传所载，不过先贤立一吉凶之 象，使后人便于记诵耳。盖八卦五行本也，游年七星末也。余总不用七星，而七 星自在五行之中，以乾宅论之，乾卦六爻皆为天，上乾二金比和，故曰伏位，初 九变天风垢上乾下巽，金能克木，故曰祸害；九二变天
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