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说这个甲骨文字是會的人是郭沫若。罗振玉解释说：“會字，器盖谓之會，其文象器盖上下相合……”李孝定说：“……似象合中盛物之形……然无佐证耳” 郭沫若说它是甲骨文會字，于是这个本字就流传至今。罗振玉说象一个器和盖子，李孝定就补充说器中似有物在器中。谁都没有去作进一步的思索，这个器物中盛了什么东西。那中间藏着的东西可是太阳啊，因为它从日。所以，上面的“器盖”是草房的房顶，下面的口是半地穴的土坑，中间为什么会有一个太阳？这个太阳和草房的建造有什么关系呢？ 在卜辞中，凡會字的使用均作为“相会”“汇合”“会祭”解释。而这些都是會的引申义。 甲骨文會字的本义是什么?我认为，它还是和殷商人建草房民居有关，还是和建民居时安置草房房顶有关。我认为，这个字是甲骨文合字中夹了一个甲骨文日字。关于合我在《破译97》中已经考证，它是“殷商时期，建筑民居时为半地穴式民居安置茅草房顶。动词。吻合也。”。为什么在合字中间夹了一个日呢？中国人在建造民居和其它各种建筑的时候，最讲究门的朝向。一般是朝向东方和南方，很少有朝向西方和北方的，这一点考古学发掘的证据很多。要确定门的朝向只能是根据太阳照射在房屋的投影来确定。 前文说过，殷商时期的房顶是预制的，而且是整体安置在半地穴上形成完整的民居；前文也说过，殷商时期的门就是房顶侧面空缺出的一块。所以在安置民居的草屋顶时，要选择并确定门的朝向和具体位置。这样一件事对远古的居民无论从居住舒适，还是从民俗，或者从对神的心理崇拜来说都非常重要，那么怎样确定呢？当然只能是根据太阳在一天中某个时刻，或者太阳从某个角度照射草房在地上所产生的投影来确定。所以甲骨文會字从A从日从口。它的本义是利用太阳来确定民居的草房顶和草房门的朝向和位置。因为殷商时期民居的门就是草房房顶的一部分。这样解释，似乎比此前的各种观点更符合科学，更符合民俗，也更符合训诂学原理。这个甲骨文會字可以解释为“恰逢其会”的会。 【甲骨文字本义小结】 會的本义：殷商人利用太阳以确定民居门的位置。引申义：相会，机会。 |
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