     《宣和书谱》卷第十五著录《大热帖》帖目。此帖亦收刻於《绛帖》、《二王帖》、《澄清堂帖》、《宝晋斋帖》。 第二行“力不具”之“具”字，有释作“一一”者。在王义之尺牍中，“力不……”一语经常使用，“力不”之後到底是“具”字还是“一一”二字，白宋朝刻帖问世以来，聚讼不已，或据帖文文义而定，或据草法而定，至今亦难统一意见。从语义上分析，“不一一”即“不一 一奉告”之意；“不具”即“不具告”之意，“具”在此乃都、完全的意思。如此，采取哪一种释文都不悖帖文原意。帖末“羲之白”之“白”字，王羲之作一点状。在晋人尺牍中，打一点有时作叠字，有时代表空格，表示下文含尊敬之意，有时作“白”字。日本研究者田上惠一先生认为：在古帖中打点表示叠字，在古帖末署名之後打点并为帖末最後一字，则为“白”，并非刘次庄，顾从义、严可均所释的“上”字。 帖文大意为：大热之状，到夜间您就会觉得适宜好受一些。对於发热，我颇感忧虑。何谓“大熟”、“热”？魏晋南朝士大夫为养生而喜好服食一种烈性药，名为“五石散”，又称“寒食散”。服药後，为引发药性，必须漫步，此又谓“行药”，亦称“行散”。“大热”就是行药之後周身发躁发热的一种状态。在古代，因服食而丧生者有之；亦有因服食过量，中毒而致呆痴失音者，如晋哀帝；更多的人则因服食困顿於病害之中，王羲之则属 此类。故王羲之以其亲身经历对友人说，自己“甚患此热”。 释文 便大熱，足下晚可耳。甚患此熱。力不具。王羲之（上）〔白〕。 |
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