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康熙末年，为了打压八阿哥胤禩，康熙某次曾把诸皇子召来，并当众大骂胤禩： “系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险。听相面人张明德之言，遂大背臣道，觅人谋杀二阿哥，举国皆知。他想杀二阿哥，未必不想杀朕！” 那么，“辛者库”究竟指的是什么呢？ 所谓“辛者库”，其实是满文“sinjeku”的音译，又有译作“身者库”、“新者库”或“薪者库”。 具体而言，辛（sin）的汉文意思为斤斗或金斗（金斗，量粮食之器，一斗八升为一金斗）；者库（jeku）的汉文意思为粮米，辛者库即斗粮之意。 宗室奕赓在其《寄楮备谈》中说，“辛者库（人），乃半个佐领下食口粮人也”，而所谓 “半个佐领”，“今名浑托和，汉语为管领”，其大意为，辛者库系只管饭、不发钱的奴仆贱籍。 据嘉庆《大清会典》中的具体规定，“凡管领下俱为辛者库人，其无官地者，十岁以上为一口，月给粮三斗六升；十岁以下为半口，月给粮一斗八升……至从前缘罪入辛者库人，其口粮一体支给。”（《大清会典卷76《内务府 会计司》） 由此可见，辛者库的口粮待遇是有规定的，而且，辛者库人也并非全是罪奴，其中又可分为“内在和外入”两者，即前者为原有之辛者库人，后者为因罪而入辛者库的。 从管理上说，辛者库分为两者，一是内务府辛者库即上三旗辛者库（内管领），二是王公府第之辛者库即下五旗辛者库（府属管领）。 辛者库主要从事低级粗苯劳役，如紫禁城内庭院及道路的打扫，运送米面粮油、饮水牛乳及木柴等，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火，采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”，等等。 一些内务府辛者库妇人多从事杂务，如做祭品、针线活、打洗脸水等。后宫诸妃通常也都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。按规定，辛者库子女也有侍奉主子的义务。 以上是辛者库的大体介绍，至于康熙说八阿哥胤禩是“辛者库贱妇所生”，倒也符合事实。胤禩的母亲良妃卫氏，本是满州正黄旗包衣人阿布鼎之女，其先人因犯罪而被编为内务府管辖下的奴仆。 从这个意义上来说，胤禩母亲的出身不仅是康熙嫔妃里最为低贱的，即便在整个清朝的受封妃嫔中，其母家的地位也很可能是最为卑下的。 回答朋友。康熙是八阿哥胤禩的亲爹，胤禩的生母是良妃。首先八哥的亲爹称他是辛者贱夫所生是没有根据的，根据（清圣祖实录）记录是没有这句话的，也就是说康熙没有对胤禩说过这句话的。而说过这句话的人很大可能就是四阿哥胤缜，胤正帝素与八阿哥不睦，而八阿哥净给胤正捣乱。特别是胤缜继位以后更加的要致八阿哥以死地，恨之入骨。所以骂八阿哥什么，阿其那塞思黑，什么辛者库贱妇所生，也就不足为奇了。八阿哥的母亲是良妃，良妃生前深受康熙的厚爱，被册封为当时五妃之一。良妃生子满月时，康熙亲自主持庆典，这个只有皇后才有的待遇。良妃的父亲是辛者库的头头，五品官。这个辛者库也就是犯罪之人赎罪改造的地方，什么洗衣服了，洗涮之类等等。有些犯罪很轻微的，也或家里的当家人犯罪的，子女有可能来这里充数。八阿哥的外公是辛者库的头头，这也可能就是后来把他的母亲良妃说成辛者库贱妇所生的由来吧。谢谢，个人看法。
所以对于良妃，一般的解读都是，她出生低贱，但是长的极为漂亮，并且颇有心计。本来是罪籍的她，通过一些手段勾引了康熙，并且还帮康熙生下了大名鼎鼎，与皇四子胤禛争夺皇位的皇八子胤禩。而后来皇八子没有成为康熙继承人，并且多次受到康熙斥责，就是因为良妃身份低贱。 在雍正朝编订的《清圣祖实录》中就有记载，康熙在因为夺嫡之事斥责胤禩的时候，就曾经说过他“系辛者库贱妇所生”。《康熙谕旨》中关于良妃之死记载到：“允禩母妃病笃时，遗允禩之言曰：尔皇父以我出自微贱，常指我以责汝，我惟愿我身何以得死，我在一日为汝一日之累。因而不肯服药。”也就是说，良妃自觉自己身份低贱牵连了自己的儿子，所以只求一死，不再拖累他。 无论是《清圣祖实录》，还是《康熙谕旨》都是雍正朝编撰的，而雍正皇帝对于胤禩的憎恶不消多说，所以这两个史料关于良妃的记载，还需存疑。 良妃的确是辛者库出身，这点毋庸置疑，但她到底是不是罪籍，就需要说说了。《清列代后妃传稿》：“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他汉管理。”良妃的父亲是包衣人内管领阿布鼐，为正五品，满洲正黄旗。 《钦定大清会典则例》中多次提到：内管领，即辛者库；辛者库，即管领。辛者库又称为浑托和，浑托和是辛者库满语名称，浑托和是半个佐领的意思。也就是说，辛者库并不是一个关押罪犯后代的地方，而身为正五品内管领女儿的良妃也不是罪籍。 那么接着下一个问题，良妃是怎么进入皇帝后宫的呢？当然是参选，良妃属满洲正黄旗，为上三旗包衣，是具有参选资格的。《清宫中以宫女为主的女仆阶层》：“凡内府佐领下，内府管领下女子，年至十三，该佐领、管领造册送会计司呈堂会奏，交总管太监请旨阅看。”所以良妃并不是像电视剧写的那样，是一个勾引皇帝的女人。 良妃卫氏，卫是汉姓，许多人便认为良妃是汉族人，但实际上良妃是确确实实的满族人。《八旗满洲氏族通谱·卷四十九·觉禅氏》载：“瑚柱，正黄旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聪时来归，原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏、阿布鼐，俱原任内管领，他布鼐，原任膳房总领。”《清列代后妃传稿》：“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。”阿布鼐为觉禅氏，身为他女儿的良妃自然也就是觉禅氏人，所以说良妃是汉人的说法是错误的。 康熙五十年良妃病逝，享年应当在40岁以上。良妃死后备受哀荣，她是除贵妃品级以下，唯一一位得康熙帝亲祭，并且二祭的嫔妃。《清朝起居注册·康熙朝》记：“十九日癸酉未时上由德胜门进神武门，谒宁寿宫问安回宫。申时上由东华门出朝阳门至良妃灵前奠酒举哀毕回宫。……扈从起居注官揆叙、常寿” 良妃二次祭文：“肃雍著范，聿隆恩礼之施，淑慎兴悲，式备哀荣之典。尔妃卫氏，久侍后宫，协宣内职，奄乎殂谢，痛惜良深，爰举旧章，再申奠醊，惟灵不昧，尚克歆承。” 专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除，“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪，运送米面粮油、担水，运牛乳、木柴及玉泉山水，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火、采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”等等。 乾隆年间所修的《大清会典则例》中，便直接做出这样的诠释：“辛者库，即内管领”，“管领，即辛者库”，王公府邸之辛者库，即府属管领。这里明确说明，辛者库就是“管领”，是一种包衣组织。又有“浑托和”即“半个佐领”之称。宗室奕赓在其《寄楮备谈》中即清楚地说明：“半个佐领，今名浑托和，汉语为管领”，又说“辛者库(人)，乃半个佐领下食口粮人也”。管领下人按扣每月领取一金斗或半金斗粮为生。 可见管领下人是包衣的一种，和包衣佐领下人一样，为皇室、王公世仆。 包衣管领下人虽然属于奴仆，但他们的低贱身份只是对于他们的主子而言，在社会上，他们的地位不同于旗外贱民奴婢及八旗之中的旗下家奴，他们与后者有良、贱之分，有自己的独立户籍，可科举为官，可与良人通婚，并有权拥有奴婢。在旗人中，他们的身份低于旗分佐领下人及包衣佐领下奴仆，但大大高于旗下家奴。 辛者库人为官者也不乏其例，如孝仪纯皇后魏氏(即令妃)的祖父魏五十一，原为汉军旗旗份佐领下人，后缘事贬入辛者库，康熙朝时曾为内务府总管;雍乾两朝的名臣来保(嘉庆孝淑睿皇后喜塔腊氏的叔祖父)，“原在辛者库”，雍正即位后便“授为内务府总管”，按当时为正三品官(雍正十三年后改为正二品);迓图，原“为安亲王属下辛者库，因王厚待之，朕(康熙帝自称)不次擢用，授为都统”，为从一品官。以上事实说明，笼统地认为辛者库人是最低下的奴婢、根本不许入仕为官，是不正确的，也未能确切地反映出他们的身份地位。 历史上的良妃和康熙感情如何？康熙爱良妃吗？ 良妃(?-1711年)卫氏，旗籍为满洲正黄旗，内管领阿布鼐女，清康熙帝妃，康熙二十年二月初十生皇八子胤禩。三十九年十二月册为良嫔，后晋封良妃(《星源集庆》记载)。良妃是康熙朝前中期生前获封妃位的五妃之一(贵妃除外)，并且是这五位后妃中，资历最浅、生皇子最晚的一人。康熙五十年十一月二十日薨，享年应当在40岁以上。康熙五十二年二月十七日奉安于康熙皇帝帝陵景陵妃园寝。 由于种种原因，很多人以为清朝出身辛者库(包衣管领)的后妃只有良妃一人，且是清朝出身最低的后妃。这个说法是错误的。首先应该了解什么是辛者库。 按《八旗满洲氏族通谱》的记载，良妃家里是“天聪来归”，这已经说明了她家是清初投靠清政府后，因家族人少被正常编入浑托和(辛者库)，并非缘罪入。所以，和包衣佐领出身的后妃一样，辛者库(包衣管领)也是皇帝纳妃的一个正常途径。康熙朝包衣出身的后妃除了良妃，还有端嫔、宜妃、德妃，敏妃，定嫔，勤嫔等。另外，很多皇子也有从辛者库选拔出来的侧妃庶妃等。 良妃的父亲阿布鼐官职为内管领，宫内管领为正五品官，其职务为辛者库管理者，相当于皇家后勤部门。卫氏系经内务府上三旗选秀进宫，她能被皇帝看中并生育皇子，说明她的自身条件十分优越，是一位温柔聪慧、美丽出众的女子。燕北老人《清代十三朝宫闱秘史》里说她：“美艳冠一宫，宠幸无比，”而且“体有异香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳气”。这些传说虽不可信，但是起码反映出卫氏的确是位美丽出众的女子，不仅在宫中闻名，在民间也有所耳闻。康熙三十九年，她和瓜尔佳氏(惇怡皇贵妃)一同册封为嫔。康熙五十年(1711年)壬辰十一月二十日去世，享年40岁以上。 在等级制度森严的皇宫中，良妃成为后妃是根据正常的途径，绝不可能是什么有心计主动勾搭上皇帝。皇帝近身也没有宫女服侍，出自康熙皇帝的《庭训格言》：“明时宫女至数千，脂粉钱至百万。今朕宫中计使女三百，况朕未近使之宫女，年近三十者，即出与其父母，令婚配。”这说明康熙帝身边无近侍之宫女，都是太监服侍。《宫女谈往录》中提到，清朝后宫制度十分严格，宫女不准随便离开工作的宫殿，要离开宫殿，行走必须二个人一起。另外，皇帝除了去皇后宫中，也不会去后妃宫里。皇帝要和后妃见面，都是由皇帝召后妃去皇帝的寝宫相见。在规章制度严格的清朝，那些宫女能随便勾搭上皇帝的说法基本只是现代人的臆测。 皇帝对良妃也是很有情义。良妃生前一直有晋升，康熙朝前中期的后妃中，生前获得妃位的后妃仅仅五人，其中良妃就占一席位。 良妃初满月祭祀举哀典礼系由康熙皇帝亲自主持，并记录于清朝官方文献康熙皇帝起居注册上。 一般皇太后、皇太妃、皇后等的祭祀礼仪皇帝会亲自出席，妃嫔大臣等的祭祀礼仪皇帝很少参加。良妃能得到康熙帝亲自出席其祭祀典礼，不得不说是莫大殊荣。良妃“辛者库贱妇”的说法，出自雍正朝编纂的上谕和《清圣祖实录》，康熙帝本人亲笔所写的未见，且康熙朝文献对此也无记载。所以究竟康熙帝有没有说过，尚且存疑。 “辛者库”，是满文“sin jeku”的音译，乃管领下食口粮人也。八旗之下一个旗人组织—管领，这是一种包衣组织，而绝不是专门监管罪奴的机构。辛者库人分原有的辛者库人和缘罪入辛者库的，不能一概认定辛者库人皆是罪籍。内务府、王公府第、陵寝、行宫、庄屯皆有辛者库人服劳役。绝非如小说家言，发往辛者库，即是发往浣衣局洗衣服的。 乾隆年间所修的《大清会典则例》中，便直接做出这样的诠释：“辛者库，即内管领”，“管领，即辛者库”，王公府邸之辛者库，即府属管领。这里明确说明，辛者库就是“管领”，是一种包衣组织。又有“浑托和”即“半个佐领”之称。宗室奕赓在其《寄楮备谈》中即清楚地说明：“半个佐领，今名浑托和，汉语为管领”，又说“辛者库(人)，乃半个佐领下食口粮人也”。管领下人按扣每月领取一金斗或半金斗粮为生。 可见管领下人是包衣的一种，为皇室、王公世仆。 辛者库分为内务府辛者库，即上三旗辛者库(内管领);王公府第之辛者库，即下五旗辛者库(府属管领)。 辛者库人绝大多数并非罪奴 正因为有些论著把辛者库说成是专门监管罪奴的机关或收管罪奴的“刑外执法机构”，所以也就自然得出“辛者库人是被管束的罪奴”的结论。辛者库人是否就是”罪奴“?进一步说，史籍及档案中出现的大量的”辛者库人“，是否全是罪奴? 让我们先看官方典籍的记述。嘉庆《大清会典》在解释管领下人口粮的给发标准时说：”凡管领下俱为辛者库人，其无官地者，十岁以上为一口，月给粮三斗六升;十岁以下为半口，月给粮一斗八升……至从前缘罪入辛者库人，其口粮一体支给。“(《大清会典卷76《内务府 会计司》)这段记载告诉我们，所有管领下人都是辛者库人，其中分为管领下原有的组成成员辛者库人和”缘罪入辛者库人“两种。显然，如果把辛者库人都算作罪奴是不正确的……档案中提供的辛者库人的数字还表明，原管领下辛者库人是管领成员的主体，因罪罚入辛者库的，只是很少一部分……这些辛者库人绝大多数都是原管领下人，他们并非罪奴。而因罪打入管领下的辛者库人，只是其中的小部分。傅克东先生曾论述：”辛者库人分为内在和外入。“这种分析师确当的，我们认为，因罪罚入管领下的辛者库人，只是少数”外入“者。所以，对辛者库人的身份地位，也应分而论之。 服役地点 大内、王公府第、陵寝、雍和宫、避暑山庄、庄屯等皆有服役之辛者库人。 服役内容 专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除，“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪，运送米面粮油、担水，运牛乳、木柴及玉泉山水，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火、采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”等等。一些内务府辛者库妇人所管的杂务如做祭品、针线活、打洗脸水等。皇室后妃各宫，每宫都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。每年，管领下女子要与佐领下包衣女子一起，备选宫女，先给各宫主子使令，有的到了一定年龄放出宫去，而有的则可能被皇帝看中，备列后妃，当然有罪的贱民不可能成为后妃，而原在辛者库下的世仆才可能有这样的机会(如孝仪纯皇后魏氏、孝淑睿皇后喜塔腊氏就出身于内务府包衣辛者库)。 社会地位 管领下包衣辛者库人虽然属于奴仆，但他们的低贱身份只是对于他们的主子而言，在社会上，他们的地位不同于旗外贱民奴婢及八旗之中的旗下家奴，他们与后者有良、贱之分，有自己的独立户籍，可科举为官，可与良人通婚，并有权拥有奴婢。在旗人中，他们的身份低于旗分佐领下人及包衣佐领下奴仆，但大大高于旗下家奴。 辛者库人为官者也不乏其例，雍乾两朝的名臣来保(嘉庆孝淑睿皇后喜塔腊氏的叔祖父)，“原在辛者库”，雍正即位后便“授为内务府总管”，按当时为正三品官(雍正十三年后改为正二品);迓图，原“为安亲王属下辛者库，因王厚待之，朕(康熙帝自称)不次擢用，授为都统”，为从一品官。以上事实说明，笼统地认为辛者库人是最低下的奴婢、根本不许入仕为官，是不正确的，也未能确切地反映出他们的身份地位。 “辛者库”，是满文“sin jeku”的音译，又有译作“身者库”、“新者库”或“薪者库”。辛（sin）汉意为斤斗或 金斗 ，（金斗，量粮食之器，一斗八升为一金斗）；者库（jeku）汉意为粮米。辛者库则为斗粮之意。辛者库分为内务府辛者库，即上三旗辛者库（内管领）；王公府第之辛者库，即下五旗辛者库（府属管领）。 专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除，“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪，运送米面粮油、担水，运牛乳、木柴及玉泉山水，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火、采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”等等。一些内务府辛者库妇人所管的杂务如做祭品、针线活、打洗脸水等。皇室后妃各宫，每宫都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。每年，包衣管领下女子要与包衣佐领下女子一起，备选宫女，先给各宫主子使令，有的到了一定年龄放出宫去，而有的则可能被皇帝看中，备列后妃 (如孝仪纯皇后魏氏、孝淑睿皇后喜塔腊氏的祖上就出身于内务府包衣辛者库)。 包衣管领下人虽然属于奴仆，但他们的低贱身份只是对于他们的主子而言，在社会上，他们的地位不同于旗外贱民奴婢及八旗之中的旗下家奴，他们与后者有良、贱之分，有自己的独立户籍，可科举为官，可与良人通婚，并有权拥有奴婢。在旗人中，他们的身份低于旗分佐领下人及包衣佐领下奴仆，但大大高于旗下家奴。 “辛者库”，是满文“sin jeku”的音译，含义乃包衣管领下食口粮人也。八旗之下的一个旗人组织——管领，这是一种包衣组织，而绝不是专门监管罪奴的机构。辛者库人分原有的辛者库人和缘罪入辛者库的，不能一概认定辛者库人皆是罪籍。内务府、王公府第、陵寝、行宫、庄屯皆有辛者库人服劳役。绝非如小说家言，发往辛者库，即是发往浣衣局洗衣服的。
良妃（？-1711年）卫氏，旗籍为满洲正黄旗，正五品内管领阿布鼐女，清康熙帝妃，康熙二十年二月初十生皇八子胤禩。康熙三十九年十二月册为良嫔，后晋封良妃[1]。良妃是康熙朝前中期生前获封妃位的五妃之一（贵妃除外），并且是这五位后妃中，资历最浅、生皇子最晚的一人。康熙五十年十一月二十日薨，享年应当在40岁以上。康熙五十二年二月十七日奉安于康熙皇帝帝陵景陵妃园寝。良妃卫氏是清朝首个出身内管领而得封妃位的后妃。 康熙帝与八阿哥闹翻是真，而是否真说过胤禩＂辛者库贱妇所生＂还无定论，如果真说了，一是因良妃父亲为内管领，这种官职地位相对较低，二是这种管理与辛者库的服务业务有密切交集！作为父子关系搞得很僵的，且盛怒之下康熙说岀这样相对任性的话也顺理成章。而他所指的＂贱妇＂应指良妃出生门户地位较低，而不是指良妃是辛者库直接从事劳役的＂洗衣工＂。 康熙，一代伟大的君王，和雍正，乾隆，一起构建了康乾盛世！据史料记载，康熙第八子名为爱新觉罗胤禩，是康熙帝的第八个儿子，生于康熙二十年（1681年），卒于雍正四年（1726），自幼得到康熙的喜爱，17岁封贝勒，世称八阿。母亲良妃。因为胤禩的母亲，出身低微（专门从事扫除，清除积雪等专门从事苦差事的下人和奴婢），但是胤禩，工于心计，不甘心母家卑贱而沦落与诸皇子之后，不但千方百计讨父亲欢心，而且私下结交可利用的各阶层人物，同时也善于与其他皇子搞好关系，然后变成自己的支持者，在九子夺嫡中，以胤禩的名望最高，支持者最多，胤禩很会为人，他私下掌握当朝很多大臣的秘密，其本身也有一定的经济实力，他纵使收下从事不法勾当，培养恶势力，收集官员秘密达数箱之多，在银票和秘密的双重引诱下，没有官员敢武逆与他，他处处机关算尽，揣摩圣喜，然后因势利导，将朝堂之上的有利之况向自己的方向引导。确实，这个八阿哥，声势浩大，好像他就是圣祖下一位登基者，果然，在八阿哥算计下，太子胤礽被第一次废除，胤禩便以自己要当太子为由，狂妄自大，以东宫自居，又更加广结党羽，收纳三教九流之士，收藏于家中的密室。雍正登基以后，在雍正四年六月初一，将八阿哥胤禩之罪昭告天下，议胤禩罪状四十款:欲谋杀胤礽，觊觎储位；私结党羽，用阭禟之财收买人心；擅自损毁圣祖的朱批，武逆不敬；晋封亲王出言不逊；蒙恩委任，侠私怀诈；遇事拨弄是非；庇护私人；肆意邢赏；含刀发誓；显系诅咒；拘扣宗人府，反而全无恐惧，不愿全尸之语。雍正称:“凶恶之性，古今罕问”一纸诏令，铁板钉钉，胤禩一生就此定论。九月八日，因呕病卒于监所！ 辛者库”，是满文“sin jeku”的音译，含义乃包衣管领下食口粮人也。八旗之下的一个旗人组织——管领，这是一种包衣组织，而绝不是专门监管罪奴的机构。辛者库人分原有的辛者库人和缘罪入辛者库的，不能一概认定辛者库人皆是罪籍。内务府、王公府第、陵寝、行宫、庄屯皆有辛者库人服劳役。绝非如小说家言，发往辛者库，即是发往浣衣局洗衣服的，笼统点就是皇家服务局！ 我不信，肯定是雍正后人栽赃，反正乾隆后的史书可以和粪坑比了。修史者在汉家从来品性高洁才可任，乾隆用一帮汉奸奴才写史书，怎么写都不可当真。更何况有一个逻辑坑，康熙如果认为胤禩之母是‘‘贱妇’’，他还会爬上去干出个八阿哥?这和畜牲何异?所以无论是雍正还是乾隆改的这个说法，其实都是在骂康熙畜牲一个，只要是女的都可以硬起来干。康熙自己除非精神分裂才会这么骂自己。 |
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来自： 快乐老年435 > 《明清时期（1368年——1840年）》
清圣祖康熙帝的良妃，在许多电视剧中，都有着这么一个身份，那就是她是辛者库出身，在宫里只能从事一些粗重的杂役活计，连给皇帝端茶送水的事都不配做。而辛者库这个地方，有一个极大的标签，那就是罪人后人集中营。
