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人体疾伤潜灾的命理场数解密
正曦 （武汉国粹易名堂）
论文摘要：自然界存在着法则规律，这些规律能够被汉易象数揭示表达出来，并让人们为之认识和利用。汉易场数学就是以汉易数爻卦象场来全面阐释中文名称和时空与命理规律并经世致用的新学说。 本文依据扎根于汉易象数理论的汉易场数学，以系统的理论模型和严密的数理方法，会通易医，揭示了人体疾病伤灾的命理（八字/姓名）场数规律，找到了个体疾病伤灾的预防诊断和治疗康复之新原理与新方法，是能够在维护个体健康、完善中医诊疗、方便易学普及中起到积极助益作用的，特别是在求本治未病层次上能够做到防患于未然，在中医诊断治疗法则的每个层次（未病、欲病和已病）上都是可以大放异彩的，是命理学在疾病伤灾防诊治的精准医学研究领域所取得的新突破和新成果。
关键词：汉易场数学、先天八字场、后天姓名场、五运六气、中医、精准医疗。 一、前言
生老病死患难身，之乎者也是非语。 吉凶悔吝场数意，元亨利贞天地心。
道德经明确指出：“吾所以有大患者，为吾有身”。人和世界的问题，可以从身体的问题开始，身体的问题可以说是生命的根本问题，身体问题解决了，人就从根本上解决了问题。疾病伤灾就是生命的基本问题。 《周易-说卦》第一章也明确指出：“昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性，以至于命。”这是对易学应用蓍、数、卦、爻、理、义、性、命的系统总结。被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》，更是对生命解脱和超越的进一步阐述。 易学是宇宙代数学，蕴含生命的终极法则，人体的生命信息和奥秘可以从八卦象数中得到展现和揭示，人体的生命规律和易学的宇宙数理模型是相对应的。 医学是研究维护生命与健康的学问，医学的出路在于对生命的研究，生命是人体物质、能量和信息的一个自组织的过程，健康就是人体生命物质、能量和信息的有序运行和动态平衡，以及人体与自然和谐共存之间的有机统一。 疾病伤灾的预防、诊断、治疗与康复，是古今中外每个人和医学体系所要面对的重大问题，其理论观念和原理方法，也是每个民族文化和文明体系的重要组成部分。 随着近代东西方文化和文明的冲突与交融，中医和西医作为人类最大的两个医学体系代表，在东西方不同国家与不同社会层面也发生了冲突、竞争与结合。 传统中医认为人体致病有三大因素：1、内伤七情；2、外感六淫；3、跌打损伤、刀砍斧伤、自杀、中毒、化学物质等对人体的伤害，被统称为不内外因。 我们认为，传统文化中所说的阴阳五行既指人们能够看到、感觉到并且能够通过科技手段证明的物质、能量和信息，还包括常人无法看到、感觉到以及现代科技手段尚未完全证实的暗物质、暗能量和暗信息，从数量、质量、作用和功效来讲，当代科学也正在努力中不断证明了，前者更多的只是表象和冰山一角，后者才是整个宇宙时空和人体的主宰和决定因素。 卦爻象数和阴阳五行的致病致残，是当今主流医学西医尚未涉足的禁地，也是现代中医学的空白。阴阳五行对人体的伤害在传统中医中，也只讲了时令之气对人体致病的宏观效应。中医所说的五运六气讲的就是天干主运，地支主气，并据此论述时疫流行与当年干支的生克合化关系。 重疾大伤，命理潜藏，易学精微，场数开显。扎根于汉易象数理论的汉易场数学，独辟蹊径，以系统的理论模型和严密的数理方法，揭示了人体疾病伤灾的命理（八字/姓名）场数规律，找到了个体疾病伤灾的预防诊断和治疗康复之新原理与新方法。 为了弘扬中医学和传承易学文化，破除主观臆断、神秘玄说和经验主义的桎梏，彰显汉易场数学的学术理论和应用价值，特撰此文，敬请有识之士参考与教正。 二、原理
1、 中文汉字是中华文明的结晶，是（明暗/隐显/阴阳)物质、能量和信息的文化载体，中文名称存在着场数效应和场数规律，具有超越形音义的全息妙用，具有拼音文字所无可比拟的功能效用，是沟通社会人事物和天地阴阳五行的媒介与载体，与人体和人事有着紧密有序的吉凶祸福关系。 汉易场数学以天地人物及人事的名称文字笔画数的自成数与综合数或者时间（八字）干支数，通过乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8和“卦除以8，爻除以6”来与天地全息的64卦及其纳甲六爻相对应，实现了人（姓名）、时间（八字）、空间（地名）和事物（名称）都可以根据有序的规则公式转化成数字，换算成卦爻，做到了数即是卦，卦即是数，名称皆数，名称皆卦，名称皆场，做到了“名、字、数、卦、象、场”和“物质、能量、信息”与“明暗、隐显、有无、阴阳”以及“天、地、人”的对应统一，实现了文字、命理（姓名/八字）和易学汉易的完美结合，完成了易学、姓名学、命理学和文字学的融会贯通与集大成，全面揭示出了中文名称的场数规律效应和场数效应，使命理学（姓名/八字）在易学的框架范围内终于自成体系，义理象数圆融，精确恒准高效，经世致用简便，开辟了人们通过对名称的预测起造来消灾免难、趋吉纳福、改运造命的新道路。
2、场数公式
2-1、场数公式：（Q-H-Z）SXD。 2-2、组场三数：Q:前数，H:后数，Z:综合数。 2-3、成场三数：S:上卦数，X:下卦数，D:动爻数。 2-4、将构成命理（八字/姓名）的天干地支数、文字、数字、字母和符号等按照顺序、义蕴与社会规范及使用风俗划分成前后阴阳两部分，Q代表名称前面阳部分的文字、天干数、数字、字母和符号的笔画总和数，H代表名称后面为阴部分的文字、地支数、数字、字母和符号的笔画总和数，Z代表名称中Q加上H的阴阳笔画综合总和数，Z=Q+H。 由SX得出名称场的主卦，由动爻数D即可得出名称场的变卦，由主卦和变卦及其纳甲六爻所构成的名称场态，就会充分昭示出名称所蕴含的物质、能量和信息及其性质、内涵、状态与趋势。 汉易场数学将构成名称场整体系统的主卦简称（64个）和变卦简称（64个）与本学说对该名称场的吉凶定性定级（7级）综合起来作为该名称场的具体名称。先天八字场共有96场，后天名称（姓名/事物）场共有192场。 场数是无形的超然存在，是物质、能量和信息的综合作用与系统功能。汉易名称场数学从学说领域、体系、属性、效应和功能与实证角度对名称（姓名）的主变卦组合整体系统赋予了相应的专业名称和全面诠释。 将名称按照以上方法求解出名称场数后，就可以根据和参考有关本学说发现与总结出来的规律性结论，或者严格遵照正统易学（汉易象数）理论自行根据名称场数所对应的数爻卦象场态，对人地事物名称（姓名/八字）所蕴含的吉凶祸福信息进行剖析和推演。
3、人体三场
汉易场数学的人体三场由先天八字场和后天姓名场与先后天综合场构成，先天八字场是由人出生时的四柱八字的干支序数转换而成，后天姓名场是由人的姓名文字的笔画数转换而成，先后天综合场是由人的先天八字场数与后天姓名场数对应组合而成。 命理是诠释解读和改造完善生命的学问。人体三场是每个人生命信息的整体系统及其不同范畴、层面和角度的全息浓缩。人体三场及三场汇观是汉易场数学推演测算个体命理和吉凶祸福的基本架构与方法。 本文所讲的疾病伤灾，是指人体先天场、后天场以及先后天综合场所纳进的阴阳五行之旺衰偏缺的生克制化物质（能量/信息）所造成的人体病变与伤害。 组场三数的吉凶对人体的疾病伤灾有加剧或减缓的“马太效应”作用，特吉数和特凶数尤其如此。 人体小宇宙，宇宙大人身，象数理气，卦爻数场，同根同源，体用合一，相应互具。
4、 易学常识与人体关系 4-1、五行与人体所主所属所统 金主肺、骨骼、大肠；水主肾、耳、膀胱；木主肝、胆、神经；火主心、血液、眼睛、小肠；土主脾、胃、皮肤、肉等。 酉金为肺，申金为大肠；卯木为肝，寅木为胆；亥水为肾，子水为膀胱；巳火为心目，午火为小肠；辰土为脾胃，辰土为肾水栖息之所，受克太过主脾肾虚弱、脾伤肾亏；戌土为心目栖息之所，受克太过必致脾虚脾伤，或目疾目伤，或心脏疾患；丑土为肺金栖息之所，受克太过主胃病和肺疾；未土为肝胆栖息之所，受克太过主胃虚或肝胆伤疾。
4-1-1、脏腑器官之位与气 位指人体脏腑器官所居的部位，气指人体脏腑器官所属之五行。 例如五爻为颈咽肩肺之位置，如五爻受克多致颈咽肩肺伤疾，酉金代表肺脏肺气，肺的位置是在五爻，而肺气可遍布全身，酉金无论在任何爻位，只要受克太过，都会导致肺疾。 如位和气处同一部位并受克，该脏腑的病变便较重；气不在位，受克则疾伤较浅。
4-1-2、天干五行与人体 汉易场数学天干五行人体对应表
4-1-3、地支五行与人体 寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，子为膀胱，亥为肾。 汉易场数学地支五行人体对应表
4-1-4、干支五行与十二经络对应关系 中医遵循的是传统的阴阳五行思维模式，经络学说是中医理论的基本内容，是关于人体中的隐形生命物质和能量及信息运动变化的身心学说。经络的通畅强弱与平衡和谐是影响乃至决定人体身心健康的无形基础因素，并且是可以通过人体先后天场态卦爻中的天干地支五行关系予以度量判断的。 汉易场数学五行干支经络对应表
4-2、人体场的卦爻与人体部位及其疾病伤灾
4-2-1、人体部位在爻位的对应位置： 初爻表示小腿、足踝、脚掌、足趾。二爻表示膝盖、膝关节上下、大腿。 三爻表示腰部、下腹、下焦、臀部、大腿、肾、生殖器、肛门。 四爻表示胸腹、中焦、肝、胆、脾、胃、肠、手掌、手腕、手前臂、肘关节、手上臂。 五爻表示上焦、胸肋、后背、肩膀、颈椎、咽喉、心、肺、乳房。 六爻表示头部、眼、耳、鼻、口、舌、牙齿。
4-3-2、人体器官部位在卦宫的对应位置： 1、乾宫主头、肺、大肠等。 2、坤宫主脾胃、腹、皮肉等。 3、震宫主肝胆、神经、手足等。 4、巽宫主肝胆、手足、中风等。 5、坎宫主耳、膀胱、肾、血液、血压、泌尿系统等。 6、离宫主心脏、眼睛、血液、肠等。 7、艮宫主脾胃、手、肩膀、鼻子等。 8、兑宫主口腔、气管、肺、肠、胃等。
4-2-3、人体疾伤部位与八卦的对应关系：
汉易场数学八卦疾伤对应表
主卦和变卦（六爻卦）的上卦与下卦（三爻卦）尚分别有“上、左、前、外、远、南”和“下、右、后、内、近、北”等表现功能和作用。 在《周易》卦辞和爻辞中，明说人体易受伤的卦象有：泽天夬、泽山咸、雷火丰、雷山小过等卦。 限于篇幅，更加精细的64卦暨卦爻象、干支类象与疾伤的具体对应关系，以及生辰八字的干支关系和姓名文字的形音义与疾伤的对应关系，本文在此不复赘述。
4-3、六亲与疾病伤灾 秉承古论今说，本学说亦通过理事证验，认为官鬼主疾病伤灾的症状隐患。凡是身世爻逢“鬼化鬼、鬼化兄、兄化兄、兄化鬼”，遭受官鬼克冲刑害墓绝之爻，或者鬼兄爻多聚重叠和六冲之卦，以及鬼动强旺，尤应明辨细察，综合研判。 4-4、六神与疾病伤灾 汉易场数学六神疾伤对应表
六神与疾病伤灾的关系，主要运用于人天三场汇观中，即姓名场与岁运场（年运场/月运场/日运场/时运场）及其流年综合场（流年场/流月场/流日场/流时场）的测算判断中，可以将疾病伤灾的未来发生时间，推演确定到年（月/日/时）等精准时间点段上。六神和六亲对疾伤潜灾与症候的阴阳、虚实判定是至关重要的。
4-4、人体与人体场的对应关系： 预测疾病伤灾，可以将场态大象本身看成一个人体图像，再根据人体场的主变卦及其卦宫，并结合地支五行（天干五行可以参考辅助），看何爻位受克与五行受克，依照受克部位所定之脏腑器官和受克之五行所对应的脏腑器官，对疾病伤灾的部位和类型进行论断。 主卦表示男性身体的右侧，变卦表示男性身体的左侧；女性则相反。 *******************************************************************************
附注：因本文 本论文已经全文上传至百度文库了，省略部分，有心人只需上百度搜索即可参阅。 7、世爻受刑克之场的伤疾判断 在汉易场数学中，人体场的世爻代表了人体的主体、主导力量和核心，蕴含了人体的关键信息和致命部位，犹如平常大家所说的太极点和命门一般，五行对人体的益害全在于五行对世爻的生杀关系。人体场的应爻代表人体的外部主导力量和时位。 本学说经过总结归纳和推理演绎，得出的场态爻动原理为：动爻为人体场之活力，为驱动全场变化的主动力，为旺相的突出点，其隐含主要成分为初爻动乾天，主动力戌土、亥水；二爻动兑泽，主动力酉金；三爻动离火，主动力午火；四爻动震雷，主动力卯木；五爻动巽风，主动力辰土、巳火；六爻动坎水，主动力子水。 在对人体场疾伤潜灾的综合评判中，尤其是场态内部六爻合冲刑害交集的诸天罗场和地网场，认清卦象爻位及其五行六亲干支属性，重视动爻和应爻对世爻的刑冲克害关系研判，对于确定疾伤潜灾的主次、轻重和缓急，把握好预防和治疗的应机对症是尤为重要的。
四、结论 疾病伤灾重在预防，而预防则需先知，防范于未然。现有的科学仪器和医学技术很难预测五年、十年或更长时间的健康状况，等到医院检查才发现患病，往往为时已晚。汉易场数学精密的推断程式，完全可以满足严谨、复杂和多变的人体身心系统。 本文把疾伤推断大原则公开，已将场数秘密宣泄，就看应用者的学习、悟性和实践，如果能够得心应手，必能提前乃至先知终身的疾伤潜灾，最终化解和战胜病难灾患，无论自身及大众都可从中获益。 本文所论疾病伤灾，只是简略地阐释了命理（八字/姓名）场对人体致伤致疾的场态关系，如若实践运用，读者更须认真参悟和掌握阴阳五行的生克制化关系，以及阴阳五行、天干地支、数爻卦象场与人体及脏腑的综合对应关系。 本文所论定的疾伤仅限于人体三场的各自判断，这三场不仅局限于各自为政，它们还可以综合为用，拥有同爻叠加、同气相投、同场共振、同位相干的综合功能。所以，疾病伤灾的判断还要考虑人体三场的综合因素，如果人体三场均克伐同一部位，此处必然容易发生大伤大疾。 本文所定疾伤部位的左右方向，多数是按男性而定，如未注明男女者，所定左右均指男性，女性方位与男性相反。本文在定论疾伤时，有的未定女性伤疾部位，所论伤疾部位都是按男性定论，如女性逢遇此类事，便按原定左右相反的部位定论。关于疾伤部位，按五行生克之说，由墓绝刑冲和官兄重叠而定，多是男左女右，个别案例不准（百分之五左右），原因在于人体三场在汇合时某个场处于弱势时改变了它的部位，从而出现阴阳反位情况。 人体的致病源很多，并非所有疾伤都是由人体三场决定，除外感风寒暑湿燥火、内伤喜怒忧思悲恐惊和不内外因的致病致伤范围外，还有外在天地人物的时空场数以及人与天地人物的综合场数，均能造成对人体的伤害。但是，人体三场及其匹配的吉凶优劣，决定了外部致病因素能否影响并引发疾伤的种类及强弱轻重。
汉易场数学在实际应用服务中，会通易医，推陈出新，对个人重大疾病伤灾的预防诊断和解读准确率惊人，配合中医和西医治疗康复的解决方案（诸如汉易场数命理象数治病保健法、汉易场数命理形物治病化解法、汉易场数命理类象食疗保健法），效果亦令人称奇，俨然“理法方药”齐备周全也，可谓是精准医疗的新奇葩。 以天人合一思想（涵括天人同构、天人同德和天人感应）为指导，人们理应将姓名场数和八字场数与姓名文字的益利因素与规律方法综合为用，注重自身先后天场数的和谐，加强自身与配偶及家人，以及天地人物环境的综合场数之和谐，趋吉避凶，纳吉成祥。 同时，千万不可简单地认为只要把姓名与八字匹配好了就万事大吉，就可以放弃保健和医疗，毫无顾忌地胡作非为，放纵人生，促使疾伤潜因变现加重。 命理（八字/姓名/时事物地）场数是开启人体和宇宙奥妙的密钥。乐天知命，法于阴阳，和于术数，不断行善积德，改运造命，这才是每个人身心安乐的根本。 五、后记 中医学博大精深，源远流长，是世界上唯一存续数千年而又拥有完整系统理论的医学。医学没有国界，它是全人类的财富，我们当以中西医并重、各展其长。。 随着人类对宇宙和生命的进一步探索与了解，随着人类不同文明和文化的进一步交融与发展，中医学必将传播全球，救助全人类，成为世界全面认识和接受中华文明的一扇大门，从而促进中华文明核心的易学文化之广泛弘扬与大力发展。 汉易场数学作为人类数字化时代易学在命理文化领域的应缘化现，以其学说体系及数理模型的简洁深邃、精准量化和普遍适用性，是能够在维护个体健康、完善中医诊疗、方便易学普及中起到积极助益作用的，特别是在中医治疗法则的每个层次（未病、欲病和已病）上的诊断与治疗都是可以大放异彩的，尤其是在求本治未病层次上的防患于未然，是命理学在疾病伤灾防诊治的精准医学研究领域所取得的新突破和新成果。 谨以此文和汉易场数学奉献给那些独具民族自尊，探索生命科学和宇宙奥秘，并热爱传统文化与传承文明的人们。 武汉国粹易名堂 正曦 隐龙 2015年3月3日初稿 2016年3月18日定稿 参考文献： 1、《周易》。 2、《黄帝内经》。 3、《京氏易传》，西汉，京房著。 4、《卜筮正宗》，清朝，王洪绪著。 5、《走出当代命名误区》，隐龙著，2005年，（香港）建筑与风水杂志社。 6、《易数潜灾》，隐龙著，2009年，中国国际广播音像出版社。 7、《汉易名称场数学》，隐龙著，2012年，社会科学文献出版社。 8、《汉易起名密典》，隐龙、正曦著，（尚未出版，内部函授教材）。 9、《中国命理学史论》，陆致极著，2008年，上海人民出版社。 10、《八卦象数疗法》，李山玉、李健民著，2009年，团结出版社。 11、《西医病理百年反思》，潘德孚著，2011年，（香港）东方文化出版社。 12、《象数易学与应用》，张延生著，2012年，中央编译出版社。 13、《易卦信息占卜学》，星云山人著，2002年，（台湾）太文堂出版社。 14、《周易预测学指南》，廖墨香著，2011年，中国科学文化音像出版社。 15、《斐然数术集》，霍斐然著，2003年，（香港）中国哲学出版社。 附注：本文初稿荣获2015“第十一届中华易学大会”论文一等奖。 |
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