《智胜爱因斯坦》破解相对论争论之谜

2017-06-18  私有资料

   2007-12-12 15:40:04 来源:内蒙古日报


    在过去,提起爱因斯坦相对论,人们会说,爱因斯坦是二十世纪最有智慧的科学家;他建立的相对论给出了关于时间和空间等事物的广泛深入的认识;相对论解释了很多实验现象……然而,近年来,我们不断听到质疑爱因斯坦相对论的各种说法。

  记者在互联网上搜索相关内容时,发现一本名为《智胜爱因斯坦》的科普著作点击率很高---先后被100多家网站转载,下载量达数万次。而更令记者惊喜的是,其作者齐新竟是我们内蒙古新闻界的同行。

  破解相对论争论之谜

  提及爱因斯坦相对论,齐新说:如果把客观存在的时间和空间等事物比喻为森林,那么人类关于时间和空间等事物的已有全部认识也不过是几棵树木的速写画,未认识的事物远远多于已经有所认识的事物,而相对论不过是有限树木速写画上的几片树叶。相对论中的确有符合事实的正确认识,因此对它的赞誉的确有理;但相对论中也确实存在远离事实的认识错误,因此对它的批评又的确有据。也许正因为如此,爱因斯坦相对论与赞誉和批评相伴共存了100多年。当然,基于相对论中有符合事实的认识就认为相对论全部正确,或者根据相对论中有远离事实的认识就认为相对论全部错误,这都是片面之见。

  齐新在《智胜爱因斯坦》中告诉大家,作为一种以时间和空间为主要内容的物理学理论,相对论是由几十个具体结论构成的物理学理论体系。相对论的有些具体结论,例如质能关系等的确符合事实且对有关实践具有指导作用。正是因为质能关系指出物质内部蕴藏着巨大能量,所以它成为原子弹爆炸和原子能应用的理论基础之一。但是,把科学中各学科关于时间和空间的全部认识综合起来,通过比较也可以发现,相对论中的某些具体结论确实与其它时空认识存在严重矛盾。齐新在《智胜爱因斯坦》中举出很多实例进行证明。

  譬如:根据球的数学定义,一个球只能有一个球心,如果有人说一个球可以有两个球心,这显然是与球的数学定义相矛盾。但是在相对论的光速不变假设里,一个球面光波竟可以拥有两个不在一起的球心。在光速不变假定里,两个相对运动的观测者与一个点光源同在一处时,点光源发出了一个球面光波,在球面光波快速膨胀为球形,两个观测者在球面光波内相互远离且越来越远的情况下,为了保证光速不变假定的两个数学方程同时成立,两个观测者都必须承认自己处在球面光波的球心的同时,与自己不在一起的对方也处在同一球面光波的球心,一个球面光波竟然有不在一起且不断远离的两个球心,这种“爱因斯坦球”显然是与球的数学定义相矛盾的。

  再譬如两个同时发生的事件,因为它们同时发出的光信号以有限的速度传播,所以两个事件同时发出的光信号能同时到达的地方,那里的观测者能同时看到这两个事件,而两个事件同时发出的光信号不能同时到达的地方,那里的观测者则不能同时看到这两个事件。因此两个事件发生的先后是一回事,被看到的先后则是另一回事,两个事件发生的先后与被看到的先后是不能被混淆的两回事。然而在相对论的同时的相对性里,两个同时发生的事件,因为被某些观测者非同时看到,它们就成了非同时发生的两个事件,两个事件发生的先后与看到的先后就被混淆成了一回事。

  又譬如:人们用来计量时间的各种时钟,它们连续不断地显示时间值是有前提的,那就是构成时钟的各功能部件在内部动力的驱动下连续不断地进行系统运动。因此,当时钟所显示的时间值变慢或者变快时,其前提一定是时钟内部的驱动力和系统运动先发生了变化。这就像汽车发动机的转速增加或减少时,一定要以“加油”或“减油”等变化为前提那样。如果有人说时钟所显示的时间值的变慢或变快与时钟内部驱动力和系统运动的变化无关,那就如同说汽车发动机的转速增加或减少与“加油”或“减油”等变化无关那样远离事实。但是,在相对论的动钟变慢里,时钟所显示时间值的变慢竟可以无须以内部驱动力和系统运动的变化为前提,仅仅因为与观测者的相对运动就变慢,这显然是远离实际情况的。

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  爱因斯坦,1879年3月14日出生在德国的一个犹太家庭。相对论的创立者;其光电效应理论获1921年度诺贝尔物理学奖。

  探索质疑赢得赞誉

  一些网友、读者阅读了齐新的《智胜爱因斯坦》后,给予了很高的评价。

  原辽宁省《湖滨工程报》和《海北科普报》主编王延生说:“齐新先生的《智胜爱因斯坦》一书是当今最优秀的科普著作之一。它思路清晰,分析准确,阐述通俗易懂,泾渭分明。不但普及了当代尖端科学知识,还给了读者很好的启迪。齐先生真正读破了《相对论》才能写出这样好的作品。

  西安交大任荣读者来信说:“我是西安交大的学生,您的《智胜爱因斯坦》给我很多启发,我很喜欢这本书,我是您的一个支持者。”

  湖南读者尹志军说:“齐新老师,看了您的‘智胜爱因斯坦’一书,我觉得您是一个思维非常严谨的人,不仅是一个物理学家,而且是一个哲学家。您不盲从权威,敢于独立思考,实在难得。我不是学物理的,但我对时间,空间,能量等很感兴趣,自己有一些独特的想法,想请教齐老师……”

  齐新在北京从事相对论研究时,在中国科协原副主席庄逢甘、刘恕,国家自然科学基金会办公室原副主任唐林等有关领导的帮助下,他与北京大学、清华大学、北京师范大学、中科院高能所、中科院理论物理所的相对论专家进行了广泛深入的学术交流。在与齐新进行过深入的交流之后,有的相对论专家表示在齐新面前已不再是相对论专家;有的专家承认已经没有能力对齐新的论文做出否定判决;有的专家同意把齐新的科学论文修改成哲学论文公开发表;有的专家承认过去认为支持相对论的一些实验实际上并不支持相对论;有的专家承诺收回对齐新的论文曾作过的轻率评论……

  2004年11月,齐新应邀参加了在北京召开的242次香山科学会议。在这次由前国务委员、国家科委原主任宋健院士发起的主题为“宇航科学前沿与光障问题”的高层科学会议上,宋健院士看到齐新的参会论文“对狭义相对论三个重要观点的发展完善”后,对齐新说:“听说你利用业余时间研究相对论,吃了很多苦,很不容易,很令人感动……”

  2005年1月12日,《人民日报"海外版》发表了宋健院士质疑爱因斯坦相对论,并在242次香山科学会议上呼唤青年科学家发扬创新精神的报道。宋健院士在接受采访时指出:“当今科学创新的机会很多,我们应当号召全国科技工作者继承人类积累的科学知识,不受书本的束缚,敢于并善于创新,根据新的试验和实践,提出与以往不同的概念、理论、方法与定律。”

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  目前国内外批评质疑爱因斯坦相对论,积极超越爱因斯坦相对论的探索研究者非常多。在国内批评质疑和积极超越相对论的研究机构和组织主要有:中国科学院自然科学史研究所“天地生人学术讲座”;北京相对论研究联谊会;北京前沿科学研究所等。

  做普及科学的先行者

  齐新的《智胜爱因斯坦》对以往的时空认识进行综合归纳并有所突破。在这个科学认识发展方向上,他和国内许多专家学者堪称为探索者和先行者。

  齐新说,积极地探索、发展关于时间和空间等事物的认识非常有意义,因为时间和空间是物质最基本的存在形式,是科学认识的最基础内容。对时间和空间等事物获得跨越式认识进步,可以直接推动相关的科学认识和技术实践迅速进步。

  齐新说,随着对相对论质疑的广泛深入发展,人们对以往的时空认识进行综合并有所突破,同时破解相对论争论之谜,认识到相对论不过是客观时空有限的、真伪共存的反映和描述,这将是必然结果。

  齐新说,把科普书《智胜爱因斯坦》奉献给大家,想要实现两个目的:一是让大家对时间和空间等事物获得更多认识,进而掌握更多的时间和空间;二是让大家搞清相对论之争的真相,认识到相对论不过是关于客观时空的一种有限的、真伪共存的反映和描述而已。至于把书取名为《智胜爱因斯坦》,就是希望读者读过这本科普书后,对时间和空间等事物的一般认识能超过爱因斯坦,达到比爱因斯坦相对论还要广泛深入的程度。齐新说,他在《智胜爱因斯坦》一书中详细介绍了让大家都能“智胜爱因斯坦”的综合实践法。

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  齐新,1964年出生于赤峰市。1986年于内蒙古师范大学物理系毕业后,被分配到赤峰市师范专科学校物理系任教,开始相对论和时空等问题的科学研究。1992 年到北京大学物理系进修,与北京的有关专家交流认识成果。曾在《宇航学报》、《科学中国人》和《科技日报》等学术杂志及报刊上发表了多篇学术研究文章;《信息产业报》、《中国科学报》、《科技日报》、《北方新报》、《内蒙古晨报》、《呼和浩特晚报》、《思想工作》等报刊曾对他的科研工作进行过专访和报道。目前在内蒙古《北方经济报》工作。2006年6月,其科普专著《智胜爱因斯坦》在内蒙古教育出版社有关领导支持下正式出版发行。

  树立敢于挑战权威的创新精神

  敖毅

  创新是一个民族发展的灵魂。建设创新型内蒙古,核心是增强自主创新能力。而提高自主创新能力,首先要有创新意识,要创新思维模式,要树立敢于挑战权威的创新精神。科学发现、发明往往源于对原有理论体系的挑战,针对传统学说理论或技术上的不足,提出新的假设并予以证明。《智胜爱因斯坦》就是一个富有启示意义的范例。

  面对浩瀚的宇宙,科学家尚未认识的事物如同大海,已认识的事物不过沧海一粟。有科学家形象比喻说,对自然界的科学认识就像一本越写越厚的书,随着认识的发展,不断有科学家写进被认为是正确认识的新内容。与此同时,也不断有科学家从书中剔除了被证明是错误认识的旧内容。面对自然界,科学探索永无止境!齐新20多年致力于对相对论的探索研究,正是体现了人类对认识宇宙的这种不懈努力和执著探索的精神。今天,在建设创新型内蒙古的伟大实践中,我们更加需要弘扬这种精神!

  在现实生活当中,由于传统观念、习俗、社会风气等因素的影响,我们在认识客观世界时,很容易形成模仿思维和单向的思维定势,常常会自然不自然的“先入为主”、“人云亦云”、 “鹦鹉学舌”、“以偏概全”等等。因此,要提高科学认识世界的能力和水平,我们必须着力打破思维的惯性,不迷信书本和权威,不满足于已有的定论。像《智胜爱因斯坦》的作者齐新那样,发挥自己的主观能动性,敢于挑战权威,进行锲而不舍的探索,才能攀上科学发现和创新的顶峰。(敖毅)


《智胜爱因斯坦》的两个用途


 

第一个用途:支持科技创新

读者:最近想读一读你写的《智胜爱因斯坦》,请问读这本书有什么用途?

作者:《智胜爱因斯坦》是一本科普书,它有四块内容:一是提高科学智慧的综合实践法;二是使用综合实践法研究时空等问题获得的时空认识;三是使用综合实践法研究爱因斯坦相对论百年争论得出的结论;四是使用综合实践法研究宇宙和生命问题的基本思路。这本书的用途是帮助读者掌握科学智慧,发现更多真相,创新科学认识。这本书承诺综合实践法能让大家都做到"智胜爱因斯坦"。简而言之,支持科技创新是这本书的第一个用途。

读者:综合实践法的特点是什么?

作者:综合实践法是一个解决认识问题的方法。它的特点是面对相互矛盾的说法,不偏信盲从对立说法的任何一个。即使其中的一个说法来自于极高的权威,有很多人拥护这个说法,这个说法已经流传了很长时间,也不偏信盲从它。举个例子,假设有两个盲人摸象,一个盲人摸到了鼻子,他说大象是绳子;另一个盲人摸到了耳朵,他说大象是簸萁。第三个盲人听到这两种矛盾的说法后,如果他偏信盲从某一个盲人,那么对他来说,大象就要么是绳子,要么是簸萁。但是如果他使用综合实践法,他不偏信盲从那两个摸象的盲人的任何一个,那么在综合实践法的"综合"阶段,大象对他来说就既可能是绳子,也可能是簸萁;或者既不是绳子,也不是簸萁。到了综合实践法的"实践"阶段,这个盲人就可能亲自摸到大象的鼻子和耳朵,再加上大腿,这样,大象对他来说,就变成了绳子+簸萁+柱子。你看,使用综合实践法的第三个盲人获得的大象认识,是不是最接近真相?正是因为综合实践法能帮助人们超越迷信盲从,独立发现真相,所以我把它叫做科学智慧。

读者:啥叫"智胜爱因斯坦"?

作者:书的前言有一个介绍:通过阅读这本书,读者首先可以掌握可称之为科学智慧的综合实践法,其次可以对时间和空间等事物获得广泛深入的认识,然后能彻底搞清爱因斯坦相对论到底是什么,这样读者就能在科学智慧上超越爱因斯坦,在科学认识上超越相对论,这就是这本书所说的"智胜爱因斯坦"。

读者:听说对爱因斯坦相对论已经有100多年争论,使用综合实践法研究的结论是什么?

作者:简单地说,使用综合实践法研究爱因斯坦相对论,以及对它的各种批评,所得到的结论是爱因斯坦相对论既有符合实际的正确认识,也有不符合实际的错误认识,历史地看,爱因斯坦相对论不过是一个有限的、真伪共存的物理学理论而已;当然,对相对论的批评也是既有正确的说法,又有错误的说法。把相对论的错误内容和错误批评抛弃掉,把相对论的正确认识和正确批评综合到一起,再进一步独立探索,人们可以获得更全面深刻的认识。

读者:你给出的关于爱因斯坦相对论的说法可靠吗?

作者:如果你简单地把爱因斯坦和我做比较,或者把相对论专家和我做比较,那么一面是至高无上的科学权威,或者名声显赫的科学家,而另一面却是无名之辈,在这种情况下,你可能会相信爱因斯坦和相对论专家。但是如果你严肃认真地比较爱因斯坦相对论的具体说法与《智胜爱因斯坦》的具体说法,而且你相信自己的独立判断,那么你会相信我的说法。

第二个用途:支持2012研究

读者:我听到许多关于2012的说法,矛盾很多,可以使用综合实践法研究吗?

作者:很巧,我正在使用综合实践法研究2012问题。现在我觉得,在科学方法里,综合实践法可能是研究2012问题的最好方法了。因此我认为,支持2012研究,这是《智胜爱因斯坦》的另一个用途。

读者:你使用综合实践法研究2012问题,得出了什么结论?

作者:关于2012问题,科学家已经认识到走向2012年,人类正遇到许多前所未有的挑战,而且在接下来可能还会遇到更大的挑战。地球上发生的越来越多,越来越严重的自然灾害,来自地球以外越来越多,越来越怪异的干扰影响,就是这种挑战的证据。但是,科学家对已经发生和可能发生的巨大挑战给出的解释,却实在难以令人满意。很多解释都是浮于表面,用现象解释现象。就像解释一个病人死掉的原因,说他面黄肌瘦,吃不进,喝不下,最后呼吸和心跳都没有了,所以他死掉啦。这就是浮于表面,用现象解释想象。

我使用综合实践法研究2012得到一个看法是,科学家现在对2012给出的各种说法,都是基于现有的科学认识。而现有的科学认识,就像爱因斯坦相对论一样,是一个有限的,真伪共存的东西。基于这样的科学认识研究2012,科学家的结论恐怕永远都难以令人满意。我认为科学家要想得到令人满意的结论,他们就应该超越现有的认识。当他们跳出他们的望远镜和显微镜的视野,考虑到他们的望远镜和显微镜视野之外的因素时,他们才可能找到真象。

读者:科学家的望远镜和显微镜视野之外的因素是他们的认识空白呀,如何考虑?

作者:的确,让科学家把一无所知的东西当作研究对象,这的确勉为其难。所以在这里需要使用综合实践法。具体说是这样的,大家知道,关于2012,除了有科学的说法以外,还有其他很多说法,例如玛雅预言,佛家、道家和基督教的说法,还有气功的说法等等。虽然这些说法可能是存在矛盾的,但是应用综合实践法却可以把它们作为研究问题的出发点。也就是说,我们可以使用综合实践法把关于2012的各种说法综合到一起,然后站在科学的基点上,把其他的说法都当作一种科学假设,这样我们就可以起步研究2012了。请注意,在以往我们是站在科学角度把其他说法都当作谬论否定掉,现在是站在科学角度把其他说法都当作科学假设来认真研究,这就是科学地研究2012时,使用不使用综合实践法的区别。

使用综合实践法把关于2012的各种说法,例如科学观点,玛雅预言,佛家、道家和基督教的说法,还有气功的说法等等都综合到一起后,在进一步的研究中,对于科学的望远镜和显微镜无法发现和证实东西,我们可以先把它们都假设为科学家正在研究的"暗物质"和"暗能量",这样对2012的研究不就走上科学的轨道了吗。人研究问题,有时候需要换位思考才能突破认识局限,发现真象。例如蚂蚁不换位思考,可能他永远都无法相信地球上有人这种高级生命,人法力无边,人主宰蚂蚁的命运易如反掌。但是,如果蚂蚁能换位思考,站在宇宙生命的角度考虑问题,那他可能就会理解宇宙完全可以按照自己的创造能力创造出人这种高级生命,你承认不承认,理解不理解,人都被创造出来了,都是客观存在的。

读者:使用综合实践法研究下去,神话有可能成为事实吗?

作者:使用综合实践法,在研究的综合阶段,神话只能是一个科学假设。但是经过实践阶段后,有些神话却有可能成为事实,当然,有些神话可能永远都是想象。使用综合实践法可以独立地发现真象,这正是综合实践法的价值所在。

实际上,综合实践法不仅适合于科学家研究问题,也适合于普通人思考问题。我正在考虑基于综合实践法,发起成立一个2012联合研究中心,邀请有兴趣的科学家,佛家、道家和基督教人士,以及气功师等等,大家坐到一起严肃认真地讨论2012,或者大家通过网络开展2012联合研究。我认为使用综合实践法,把科学的说法,佛家、道家和基督教的说法,以及气功师的说法等等综合起来,科学地研究2012,无论最终结果如何,都是非常有意义的。根据综合实践法的研究结果,很多矛盾的说法都是盲人摸象式的争论,把争论的说法综合到一起,剔除糟粕后,就是真象。也许使用综合实践法研究2012我们也会得到一些出乎意料,但却是符合情理的结果。

读者:谢谢你的解答,我一定好好拜读《智胜爱因斯坦》,争取实现"智胜爱因斯坦"。

作者:不客气。2002年《智胜爱因斯坦》先出了网络免费版,现在有很多网站在提供免费下载服务。2006年《智胜爱因斯坦》又出了纸版书,现在也有很多网店在推广它,包括台湾和北美的华语书网店。《智胜爱因斯坦》的读者越来越多,有越来越多的人达到了"智胜爱因斯坦"的目标,我相信你也一定能达到"智胜爱因斯坦"的境界。


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