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王学泰 中国传统的读书就像古代生活一样，节奏是很慢的，这一点从教育的起始就养成了。 就说明清两代，小孩初进私塾，拜完孔圣人和老师，第一件事就是拿着一册课本请老师“号书”（标明应背诵的段落）。从入学始就得背书，学过的经典更要背下来，这还不“慢”吗？ 那时的知识人必须背诵儒家经典如四书五经，将之融化在血液中；对非经典书籍，读时也很认真、仔细，因而基础知识都很牢靠。读王念孙的《读书杂志》、闻一多的《古典新义》，可见作者考证某个字、词时，几乎穷尽古籍中相关的所有资料，且顺手拈来，十分随意，仿佛现今的数据库检索。这都是“慢读”功夫的显现。 儒家认为人人都可通过修养达到像尧舜一样的人格，荀子认为要达到圣人的境界，就要终身读书学习，这是成为尧舜的必由之路。因此读书不能仅“出乎口，入乎耳”，更要在“口”“心”之间反复往来。当代作家流沙河谈读书体会时说：背古文，能让一个人的内在气质发生质的改变，包括人格上的改变。 “人格上的改变”就是指读书可“移性”，提高人的品德气质：形成文化性的人格。背上这些古文，就有了祖先的灵魂居住在你的头脑里，观察事物时，祖先的灵魂会指导你。真假、美丑、善恶，都有了文化上的取舍。这是最成功的国文教育，真正塑造人的灵魂。 我对孩子说，一定要背书，有些书你记在心里，才跟你的人格融为一体，对你产生影响。人的性格是很难改变的，唯有读书可能改变，因为你脑子里坐着一个时刻指导你的人。设想，如果你脑子里有位司马迁或杜甫坐在那里，对你的行为思想会不会有些约束？ 近读《中断时代：碎片化造成现代人智商下降》，讲手机、电话、邮件造成了时间的中断，使得人们很少有整块时间思考问题。其实，人们热衷于从电脑的搜索和手机的微信中获取知识，其所得到的也是极其肤浅的信息。文字表达需要读者在头脑中将文字转换成画面，需要读者调动自己的记忆、情感去破解文字的密码，它需要耐心品味，在阅读的过程中甚至要停下来想一想才能品出滋味，而不是一味地“快”。 摘自《写在历史的边上》 ID:118949239----URL:null 来源： 郑州日报 |
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