 父母的世界很小,只装满了我们。 我们的世界很大,常忽略了他们。 他们经常忘了我们已经长大, 就像我们经常忘了他们， 已经渐渐白发。 这个世界上,再也没有任何人, 可以像父母一样,爱我们如生命。 愿天下所有的父亲 节日快乐、健康长寿！  万爱千恩百苦，疼我孰知父母? ——《小儿语》 经历了各种爱恨离愁,方知最爱自己的只有父母。 哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 哀：可哀，可怜。（叠词表示加强语气）父母：父亲和母亲。生：生养，养育。我：代词，自己。劬劳：劳苦，劳累。（“劬”和“劳”都是劳苦的意思）哀哀父母，生我劬劳：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我。 无父何怙，无母何恃? ——《诗经》 没有父亲,我依靠谁？没有母亲，我仰赖谁? 怙和恃都是依靠的意思。 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。 ——《诗经》 父母生我养我拉扯我长大,呵护备至.我想好好报答,但父母的恩情如天一般大而无穷,怎么报答得完呢!  父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 ——颜之推《治家》 颜之推（531年－约595年），字介，汉族，琅邪临沂（今山东临沂）人。中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。 这句选自《颜氏家训》治家篇，意思为父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。 我食可自营，勿用念甘旨。 我穿听露肘，履破从见指。 出门虽被嘲，归舍却睡美。 ——《送子龙赴吉州掾吏*节录》 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。 这是一首“教子诗”，寄托了对孩子的希望。 吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。 万钟一品不足论，时来出手苏元元。 ——宋陆游《五更读书示子》 诗人在这首诗中, 教育自己的儿子们读书不 是为了高官厚禄,而是为 了解除百姓疾苦,为国为 民效力。 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁! ——宋陆游《示儿》 题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上，用自己的实际行动教育了儿子。  山前山后是青草，尽日出门还掩门。 每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 ——晚唐曹邺《北郭闲思》 诗人看见房子四周茂盛的青草，也许想到了”春草明年绿，王孙归不归“，也许想起了当年送别亲人时那种”又送王孙去，萋萋满别情“的景象。空巢老人独守空居，不堪寂寞，思念亲人，只好整天外出，去乡间看看别的老人是怎样享受天伦之乐的。 半夜来原田，月落天将晓。 溪流涓涓鸣，今年雨水好。 前种已生苗，万事勿如早。 解揠唤大儿，牵牛食露草。 ——明代袁中道《朝耕》 农夫从半夜开始耕作，天快亮的时候，解下了套在耕牛颈上的夹板，把大儿叫到眼前。他指着前些日子播种现已长出秧苗的田地，讲述了一番无论什么事都要做在前面，不可耽误时机的道理。接着吩咐儿子把牛牵去喂食沾满露水的草。用儿子的亲身实践证明自己传授的农家经验：牲畜食露草，解热降火，易肥易壮。父子间的这种情景，实在平常的很，在我们周围不会少见。旧时，父亲是家庭的大梁，主要经济来源靠父亲的劳动，随着家庭人口的增多，也渐渐不堪重负，迫切希望儿子早早成人以分己忧。“穷人的孩子早当家”。 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛， 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 ——唐杨万里《插秧歌》 《插秧歌》是宋代诗人杨万里 的作品。此诗描绘了一幅农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫干。父爱，在热火朝天的劳动场面中，跃然而出。
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