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〖趣读汉字〗 “进”和“出”（反义字）
上篇：“進”，鸟只会向前行
“进”这个字原本写作“進”。《说文》曰：“進，登也。从辵閵省声。”许慎认为它是形声字。 首先需要弄清楚的是，“从辵閵省声”是啥意思。 （1）“辵”，音chuò。《说文》曰：“辵，乍行乍止也（走走停停）”。《六书故》云：“辵，循道疾行也（奔走，疾走）”。如今作为部首，写作“辶”，俗称“走之儿”。 （2）什么是“閵省声”？这是个很复杂的问题。先说“閵”，读若“吝”（加“草字头”就是蔺相如的“蔺”），古书上说是一种鸟名，似雊鹆而黄。“閵”省掉“門”，则“隹”为声（“隹”是短尾之鸟）。 笔者觉得，“進”不是形声字，“隹”不是它的读音。笔者以为，“進”是个会意字，应当表述为“从辵从隹”。先贤造得出这个“進”字，笔者真是叹服至极。你道为何？这说明古人每造一个字都是呕心沥血，注入满满的进取精神。由于长期仔细观察，造字者发现，“隹”（小鸟）只会向前方行走而不会后退。于是，将这个极为科学的观察结果作为造“進”字的依据。[注] “進”的本义是“登”吗？笔者以为不是，它的本义应该是“前”（《广韵》如是说）。“登”即“入”，当属“進”的引申义，有“登堂入室”一语为证。 “進”作“登”解的典型一例是“進士”一词。《礼·王制》曰：“大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰進士。”《注》：“進士，可進而受爵禄也。”隋代始有科举，凡考中“進士”者，谓之“登科”。 “進”之义众多。可作“奉献”解，《聊斋志异·促织》有“以一头進”之语，就是把一头蟋蟀献给皇上。可作“推荐”解，《汉书·灌夫传》云：“父张孟常为颍阴侯灌婴舍人，得幸，因進之。”可作“规劝”解，如:“進议”，就是向皇帝進呈议论得失的奏表。可作“饮”解，如“滴水不進”。可作“收入”解，如“進账”、“日進斗金”……恕不一一列举。 《论语·先進》曰：“先進于礼乐，野人也；后進于礼乐，君子也。如用之，则吾从先進。”这里的“先進”当作“前辈”解。 笔者乃文字学之后進者，本文说“進”如有不当，万望文字学界诸位前辈多多指教。 注：蒋人杰先生审读本文后，提供相关论述如下：《汉语大字典》引高鸿缙《字例》：“（甲骨文）字从隹，从止，会意。止即脚，隹脚能进不能退，故以取意。周人变为隹辵，意亦同。不当为形声。”
下篇：“出”，足自隐处行出
某棋牌室为保持寂静，于入口处写了一副联语：“西女门中市；言青山上山。”意思是说“要闹请出！”这就引出一个话题：“出”字的写法是“山上山”吗？ “出”的字形古今变化相当大，写作“山上加山”，只是正楷字体。其实，无论是金文，还是小篆，“出”字的写法都和“山”毫无关联。那么，这个字的构造究竟是什么？ 许慎认为“出”是“屮（chè）”上加“屮”。《说文》曰：“出，進也。象艹木益滋上出达也。”段玉裁云：“艹木由才而屮，而，而出，日益大也。”[注] 俞樾《儿笘录》云：“出者茁之古文也。艹部茁，艹初生地貌，出字即象艹木上出之形。”用现在的话说，“出”是“茁”的古字，表示初绽嫩芽之草木茁壮成长的意思。 如果“出”的本义是“進”的话，上述那副联语的谜底岂不成了“要闹请進”，还有什么寂静可言！诚然，“出”的引申义众多，作“外出”解乃引申义之一。段玉裁说：“（出，進也）本谓艹木，引申为凡生长之称，又凡言外出，为内入之反。”这就是说，现在不再把“出”作“進”解了，它已成为“進”、“入”的反义词。 可是，许慎的“屮上屮”之说历来多遭质疑。王筠《说文句读》云：“出字义本指人，故（出）部中字无一涉于艹木者。”林义光《文源》云：“古文出（指金文），形与草木不类，象足迹自隐处出行之行。”吴大澄《说文古籀补》以毛公鼎上的铭文“出”为据，云：“古出字从止。止，足也。” 自甲骨文发现之后，“出”是“屮上屮”的说法随即不攻自破。周法高（1915-1994）《金文诂林》云：“张日升曰：甲骨文作从止从凵（qiǎn），金文稍变；孙诒让谓古出字取足行出之义；李孝定谓凵疑为坎陷之象，古人有穴居者，故从止从凵。”这就是说，“出”的本义是表示人从居住的洞穴中走到外面来。 笔者以“進”“出”为例，是想说明一个问题，汉字是一门博大精深的学问，只有寻根朔源，弄清它的来龙去脉，才能真正地领略到我中华先民蕴藏在汉字之中的无穷智慧。 注：许慎释“才”：“草木之初也，将生枝叶。”释“屮”：“草木初生也，象丨出形，有枝茎也。”释“”：“進也，象草木生出土上。” |
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