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众所周知唐宋八大家，但是所谓的八大家是指哪八大家哪？接下来就由小编我来为大家简单的介绍一下唐宋八大家。 唐宋八大家，当然是唐朝和宋朝两个朝代的八大诗人。分别是唐朝的韩愈、柳宗元(“韩柳”)和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙(“三苏”)。明朝初年，朱右选用韩愈、柳宗元、欧阳修等人的 文章编辑成《八先生文集》，从此便有了八家之名。 韩愈的古文写作理论，是“文以载道”，其含义除儒家伦理外，其中还包含“物不得其平则鸣”的原因；二是反对“骈四俪六”，提倡单行散句的先秦两汉散文，尤为注重“词必己出”和“文从字顺”。韩愈说理文感情充沛，态度鲜明。《原毁》、《师说》、《进学解》都是脍炙人口的佳作。他的叙事文成就更高，影响也更大。他的《柳子厚墓志铭》，文情并茂，卓绝一代。 韩愈 柳宗元散文的第一项成就是寓言小品，《三戒》是广为传颂的名篇，众人皆知。他的山水游记也较有名，《永州八记》最为着名。他的记叙文多是有感而发的，如《捕蛇者说》就是感于“赋敛之毒有甚于是蛇”而写。在《童区寄传》中，他把同情放在区寄一边，将他写成反抗强暴的英雄。他的说理文也很精彩，《封建论》、《天说》等都是具有深刻意义的篇章。 柳宗元 欧阳修的散文、诗、词均有特色，但是词不如诗，诗不如文。他的散文政治倾向性强，《与高司谏书》是其代表作。欧阳修的散文还具有深刻的哲理性。如《伶官传序》提出的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等见解，不仅对帝王，对“庶人”也有警戒意义。 欧阳修 北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(现在河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快着名于世，士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文着称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。 三苏雕像 王安石的散文以拗折峭劲着称。峭劲的代表作是《答司马谏议书》，简峭强劲，英气逼人。《读<孟尝君传>》是拗折的范例，很有气势。游记散文《游褒禅山记》将叙述与哲理融合为一体。身在山中，神游象外，不畏艰阻、百折不挠的精神，于行文中灼灼可见。王安石的文章充满了英气、锐气、正气，是一大特色。 王安石 曾巩为王安石所推许。散文以平易见长。有些文章对当时在位者的因循苟且表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。在“唐宋八大家中，其成就不如另外几个人。 曾巩 |
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