|
9月19日 昨天赶了一下午的路，我们来到山东省德州市，开始“寻根大运河”山东段之行。山东段的“寻根大运河”成行不易；与山东各地的联系也颇费了一番周折。俗话说，万事开头难，希望经历了周折后面的行程会顺利、成功。 深厚的文化，热情的人 德州历史悠久，文化深厚。早在旧石器时代，我们的祖先就在这块土地上生息、繁衍。精美的黑陶器物距今已有4000多年的历史。大禹在这里治水，后羿、东方朔在这里出生，董仲舒曾在这里读书，管辂曾在这里研易，颜真卿曾在这里击退安禄山叛军…… 德州市地方领导陈建军、张大文、张立明、周蜜对采访团一行热情接待。上午，梁国楹、张明福、李占江、齐新亮、陈雪梅、赵德军、郭彦等地方历史文化学者、专家与我们进行了座谈。下午，我们考察了董子读书台、儒家文化展览馆和古运河码头。 实地考察安排在下午两点开始，中午时间稍宽裕。于是，大家各回房间，整理内务并稍加休息。令我们没想到的是，当大家在13:45下楼到大厅集合时，发现负责陪同我们考察的德州市文物管理处副主任张立明居然一直等候在大厅里，由于上午跑前跑后太累，他倚在沙发上睡着了。看着他熟睡的样子，大家既为自己给德州的同志添了麻烦而不安，又为山东人的热情和真诚而感动。 德州西青联系多 德州市是运河重镇，德州与西青同在南运河沿岸，所以自古联系就多。 据我们查阅史料，当年杨柳青的船户往来于运河多是北到通州，南到德州。德州是杨柳青船户跑漕运的最南端节点。也是由于运河的缘故，德州的物资、文化被带到了杨柳青，杨柳青的物资、文化被带到了德州。西青人都知道德州的扒鸡，德州人也久闻杨柳青年画大名。 其实，德州人不仅仅是闻杨柳青年画之名，他们也参与了杨柳青年画的制作和销售。据了解，杨柳青一位著名的雕版艺人雕版王就祖籍德州，他带艺来到杨柳青，为杨柳青木版年画的发展做出了自己的贡献。而早年间，德州盛产杜梨木，那是制作年画版的最好原料，曾源源不断地运往杨柳青。而一些德州的艺人也曾为杨柳青年画做来料加工，而后年画再销往各地。可以说，没有德州人的辛劳就没有当年杨柳青年画2万万张的年销量。 十美图放风筝 德州是华北民歌的重要流传地，其中德州人创编的民歌《十美图放风筝》曾广为流行。它表现的是，阳春三月，百花盛开，风和日丽，旧时难得出门的姑娘们也要趁此大好春光，出外踏青、游春，带着自己巧制的各种风筝尽兴地游玩。《十美图放风筝》的唱词是当地老百姓根据“伏羲文王八卦”演绎而成，其组词合理、自然且合辙押韵。其曲调主体是一个徵宫调，一段体体裁，全曲有46个旋律小节和18乐句组成，每段歌词均为多句体。其内容为：以10个美丽的农村姑娘作引线，把所放风筝的含义用说唱形式出现，包含着深刻的历史文化的渊源，曲调自然、生动、上口，语句环环相扣，起承转合运用的较好，非常富有生活气息，可归纳为说唱行列。 据资料记载，《十美图放风筝》为德州艺人崔玺创编。他爱好文艺，年轻时曾到天津等城市观光学习。1932年间，崔玺和一个叫“大鸽子”的穷艺人来到德州索庄，演唱《十美图放风筝》，并把此民歌传授给了索庄人。《十美图放风筝》一般由十名女演员化妆表演。她们个个扮相俊美，道具新奇，舞姿婀娜，唱腔优美婉转，歌词具有鼓舞性，通俗风趣，久唱不俗，所到之处万人空巷。据介绍，杨柳青年画《十美图放风筝》就是根据德州的《十美图放风筝》的演出形式创作的。如今，化妆表演的《十美图放风筝》已经看不到了，所幸的是我们还可以通过杨柳青年画一窥其风采。 禹疏九河，其五在德 大禹治水的故事流传久远。《山海经》上说：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹。帝乃命禹，卒布土以定九州。 《尚书》记载了大禹治水的自述：洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川距四海，浚赋治距川。 大禹先后开挖了九条河道以疏导洪水，其中徒骇、马颊、胡苏、钩盘、鬲津五河都在今德州境内，即所谓“禹疏九河，其五在德”。为纪念大禹曾在此率众治水，唐朝天宝元年（公元742年）设禹城县（1993年9月9日经国务院批准撤县设市）。为纪禹功，明万历三十二年，在具丘山建禹王亭，翰林院检讨刘士骥作《禹亭记》，歌颂大禹功德。清康熙五十年，重修禹王亭，知县曾九皋作《禹亭记》，重述大禹功德。 虽说禹王治水其五在德，但大禹是中华民族的重要先祖，禹王治水的传说不仅是德州，也是西青人宝贵的历史财富。杨柳青年画中就有以大禹治水为题材的《禹王治水图》。该画以大禹降服水怪无支祁为主画面，并有制服猛兽、过家门不入等画面，人物生动，画工精致。 大禹治水的故事给了我们一个提示，我们西青与运河沿岸各地的联系不仅仅是大运河水，更重要的是我们有着共同的源头——中华传统文化。或者说，中华传统文化是我们共同的源，大运河是把我们连接起来的流。 2012年9月20日凌晨 写于德州市柳湖书院 |
|
|
