喜鹊解西游记（75）：乌巢禅师是谁？

　　猪八戒进入取经团队后，这个团队基本上就定了，沙僧的进入其实是计划外，不是孙悟空和佛教的意思，所以沙僧的工作就是单纯的保护马匹和拍白龙马马屁，作用有限。

　　这里有一首诗描写取经团队的：

　　满地烟霞树色高，唐朝佛子苦劳劳。饥餐一钵千家饭，寒着千针一衲袍。意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。情和性定诸缘合，月满金华是伐毛。

　　解释一下：烟霞指昆仑山孙悟空，整个地界都属于他管，猪八戒属于木系，身份高贵，替孙悟空挡枪的唐僧这一路上肯定是又受苦又辛劳（可能很多人会不解，唐僧经常受苦，但是并不辛劳，其实不是的，辛劳相对于获得的利益，利益和付出合拍就不算辛劳，反而唐僧这种，费了半天劲获得的利益不大才算辛劳）。出家人都是化斋吃饭，衣服也是化来的，没有过多物质需求，关键是修行，要控制欲望将心猿意马管住，情性定下来，没有了欲望才能达到圆满。月满有个故事，就是驯牛，一头黑牛逐渐变白然后消失的故事，金华就是我们常说的：是金子总要发光的，到了牛魔王再也没有捣乱惹祸之心，当孙悟空掩盖不住光芒时就到了推翻土系王族统治的时候了。

　　大概走了一个月，过了乌斯藏国（没有政权）界，遇到一座高山阻路，唐僧让三个人小心仔细，猪八戒却说：“没事。这山唤作浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行。老猪也曾会他。他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”

　　猪八戒这段话信息量很大，这座山叫浮屠山，浮屠乃佛教用语，说明这个乌巢禅师是佛门人士，而且不是一般的佛门人士。山中有个乌巢禅师，乌就是太阳，太阳的巢穴是佛教，也就是说当初发动叛乱推翻昆仑山的是太阳主谋，这也是孙悟空在凤仙郡给太阳释厄的原因。

　　猪八戒和乌巢禅师曾经见过面，乌巢劝猪八戒跟他修行，这不就是向猪八戒传教吗？当初昆仑山被推翻，很大一部分原因就是宗教拥有了和帝王一样的隐形立法权，这个非常严重，法律说这个人该杀，宗教说佛以慈悲为本不该杀，然后利用舆论和信徒的压力逼迫国家执行不了法律，最后宗教教义架空法律，国家灭亡。孙悟空的前世昆仑山倒是没有被宗教迷惑，但是他的妻子羊脂玉被宗教利用了，宗教跟着羊脂玉和嫔妃彩女们进入了宫廷，所以孙悟空是非常恨宗教的，但是他爱自己的妻子也没有办法。

　　能做一次就能做第二次，这个乌巢禅师并不知道孙悟空是昆仑山，以为他是花果山，花果山——牛魔王不信教，想让花果山信教非常难，那么就要说服花果山的妻子信，也就是想办法将莲培养成教徒，然后通过莲来控制这个新政权，而莲的其他部分是很难信佛的，莲的一生是勇武的一生，是信奉能用暴力解决的问题就不是问题的一生，元神分裂后，集中了莲所有毛病的莲蓬这部分是唯一有可能忽悠成功的一部分，等到将来合元神的时候，信佛的心性就会随着元神合并成为莲的一部分，然后就可以利用莲信佛这个弱点控制花果山家族。

　　所以乌巢禅师收猪八戒为徒是有战略考虑的，是为了维护宗教作为隐形政权的巨大利益而收徒。好在猪八戒哪怕最差劲的这部分也对宗教不感冒，对乌巢禅师的拉拢和宗教的渗透严词拒绝，就是这样一个不经意透露出的信息被孙悟空接收到了，猪八戒是一个坚定的法家学说支持者，选择猪八戒绝对没有选错人。取经路上孙悟空不是没有犹豫过，猪八戒到底行不行？但是每次发生动摇后又马上会感觉到猪八戒就是天选之猪，是命中注定的帝国栋梁。

　　这里有一段描写浮屠山，也是描写昆仑山政权被颠覆后的情况：

　　山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。（山指昆仑山，南面青松碧桧代表的铁叉山的部队、木系王族的部队和土系王族的部队，北面是绿柳红桃代表的火系王族部队、铁叉山的部队和木系王族的部队，也就是昆仑山被包围了。）闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。（推翻了昆仑山的政权后，却因为分赃不均而争吵，而且昆仑山和羊脂玉不见了。）香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。（昆仑山宫廷中的木系美女回到了木系王族的宫廷。）涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。（神龙家多了很多从昆仑山宫廷抓来的水系美女，铁叉山前面也有很多和玉很像的云美女争宠。）真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。（就在各家争权夺利的时候，在各方挑拨离间的土系王族却不见人了。）

　　唐僧在马上远远看去，见香桧树前，有一柴草窝，左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。八戒道：“那不是乌巢禅师！”

　　注意这段描写，这里揭示了乌巢禅师的真实身份，他住的地方非常奇怪，佛门人士不是住在寺庙里，而是住在树前的一个柴草窝里，这说明他本相是鸟，鸟一般称呼鸟巢，这里不是，而是称呼窝，也就是他是一只鸡。这本书写过几只鸡？两只，卯日星君和毗蓝婆菩萨，在七十三回描写毗蓝婆菩萨的时候有这么一句评价：腹中久谙三乘法，心上常修四谛饶。悟出空空真正果，炼成了了自逍遥。这个评价可是不低呀，真正果——也就是别的佛教人士的正果都是假的，只有他是真的，他悟出的是佛教的真谛。而乌巢禅师传给唐僧、孙悟空和猪八戒三个人的《多心经》就是一本悟空的真经。说白了，佛教的真经大乘你学一万本经典不如去悟这二百多字的《心经》，这部经深邃异常，如果真的四大皆空，超脱凡尘这二百多字的经书足够了。将简单的事搞复杂了很容易，将复杂的搞简单其实非常难，而这部经书做到了，千经万典集大成于二百多字，可见其佛学修为之高。

　　乌巢禅师是一个神秘人物，但是其《多心经》的修为却是他最明显的特征，这种佛学修为的人是很不凡的，身体可以换，名字可以换，思想换不了，他该是谁就是谁，根据后面对毗蓝婆菩萨的评价完全对应乌巢禅师的特征，都是佛教顶级大咖，都是修行佛教真经，他们的思想都是悟空，所以乌巢禅师就是毗蓝婆菩萨。那么乌巢禅师明明是禅师为什么会变成菩萨呢？这本书有个设定，在孙悟空闹地府的时候说过，就是转世的规矩是，上一辈是男的，下一辈就是女的，说明乌巢禅师在浮屠山和盘丝洞之间死过一次，转世后就是毗蓝婆菩萨了。

　　在乌巢禅师周围有一群信徒：麋鹿衔花的意思是奉献美女，山猴献果的意思是献出食物和财产，青鸾彩凤齐鸣是帮助乌巢禅师宣扬教义，玄鹤锦鸡咸集的意思是帮乌巢网络信众。宗教说白了就是一门生意，他的终旨还是为了权和利，漠视权和利的只是修行到了比较高深后，不再需要这些东西了而已，因为有些人拥有更高的需求，比如开宗立派。

　　禅师见三众过来，离了巢穴，跳下树，看礼仪：唐僧下马奉拜，猪八戒作揖，孙悟空不行礼——没揍他就不错了。乌巢最先认出了猪八戒：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”猪八戒说是观音点化随唐僧修行的，乌巢的反应是大喜，也就是高兴得不得了，只要是猪八戒信教乌巢就会很高兴。然后重点了，乌巢问孙悟空是谁？行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”禅师谦虚了，说自己见识少不认识孙悟空。

　　孙悟空为什么会这么问？我认为乌巢禅师很可能认识孙悟空，当初利用宗教挑起叛乱导致昆仑山政权被推翻的那个宗教领袖很可能就是乌巢禅师。不过这也可以理解，因为现在三界知道孙悟空是昆仑山的并不多，大多都认为唐僧是昆仑山。乌巢和花果山的关系应该非常糟，有非常深的仇怨。唐僧看出了乌巢和孙悟空关系不好，于是介绍是自己的大徒弟孙悟空，乌巢陪笑道：“欠礼，欠礼！”陪笑就是不是发自内心的高兴，而是别人笑，自己也不得不陪着，是一种被迫装高兴的意思，可见两人的关系相当地糟糕。

　　唐僧问起离西天有多远，乌巢禅师说虽然很远，但是总有一天会到，只是心里这关不好过，于是传授给取经团队一部《多心经》，遇到难过的坎，念念就行了。这部经不帖了，全名叫《摩诃般若波罗蜜多心经》。

　　我主要说一下为什么这本书有时候称为《多心经》，有时候称呼《心经》？《多心经》的意思就是三个人对这部经书是各怀鬼胎的，主角当然是孙悟空。最初唐僧学习这部经书的目的就是单纯地学习，悟里面的学问，但是孙悟空不是这么想的，他发现这本经书非常有用，是一个堵住宗教人士干涉政治的经典，后来他不断地指引唐僧修行这部经书，而且只要唐僧想管点事，他就用这部经书里面的教义堵唐僧的嘴，意思就是：唐僧你什么都不要管，什么事情都不会发生，你就当什么都没看见什么都不知道，一切有我（帝王）来管这些事，你只要四大皆空就好，天塌了也有我顶着。这样就有效地将宗教人物隔离到了世俗事物之外。宗教人士就好好地念经悟空，不要去救苦救难，谁敢救苦救难就是违反教义，就是帝国打击的对象。让和尚们四大皆空，让道士们清净无为，禁止用救苦救难的名义稀释帝王的权力，谁参合政治，就用教义这个大棒子砸过去。所以这一路上，孙悟空成功地将唐僧从一个想管人想管事胸怀慈悲的宗教人士驯养成一个只认修心万事不管的宗教人士，孙悟空也从这个过程中摸索出了一整套驾驭宗教的方法。他倒霉就倒霉在宗教上，驾驭宗教也是一个优秀帝王的必修课。

　　所以孙悟空从来不教猪八戒念经，因为猪八戒最后的位置不是宗教人士，而是执法者，他要管人管事，要公正不阿，要一丝不苟地执行帝王的指令，他的指导思想只有法律，唯一法律，沙僧和白龙马也不念经，原因一样，一个是没落王族的王，一个是掌兵的人，慈不掌兵义不养财，宗教只属于宗教人士，这样的国家才是正常的，政教合一的政权带给社会的绝对是没有尽头的悲剧。

　　那么后来为什么叫《心经》了呢？那是因为最后孙悟空和唐僧都走入了修心的阶段，孙悟空修的是宽宏大量之心，他不可能杀死所有推翻自己的人，必须要有所取舍，在原谅一些人的过程中需要过心理关口，这就需要《心经》来指引他放下仇怨，而唐僧也逐渐明白宗教是不能治国的，宗教人士什么都不管对一个国家反而是好事，与其到处救苦救难干帝王的活，不如让自己的寺院过得舒服一点，更有名望一点，而这些都需要帝王的支持，宗教就是法律的润滑剂，就是帝国的狗，这才是宗教正确的位置。

　　乌巢禅师传了经文后，要返回乌巢，被唐僧扯住，定要问个西去的路程端的。唐僧为什么非要问不可？他应该知道乌巢禅师是佛教内部很重要的人，对于取经的内幕应该是清楚的，而唐僧并不是取经人，他根本不知道西天怎么走，一切都是孙悟空做主，长此以往到底谁听谁的呀？唐僧还是想在取经小分队做主的。这时候乌巢禅师说了一段话，将西去的事情给唐僧透了一个底：

　　那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。（西行的道路并不难走，多山、多水和多妖魔的地方都有哪里呢？）若遇接天崖，放心休恐怖。（遇到接天崖，放心大胆地走，没事。昆仑山号称天柱，西行的路大多都在昆仑山地盘上走，有接天崖的地方都是昆仑山的巢穴，乌巢认为既然唐僧是昆仑山，在自己巢穴自然是安全的。）行来摩耳岩，侧着脚踪步。（如果遇到层层叠叠的山林，山路很窄的地方，侧着身走就行。）仔细黑松林，妖狐多截路。（黑松林指铁叉山和麒麟手下的妖族，妖狐指万岁狐王的地盘，这些地盘比较危险，要小心。）精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。（这是指狮驼岭，这是西行路上最大的关口，因为当初将西牛贺州分开的就是狮驼岭，是两个势力的分界线。）野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。（让猪八戒挑担子，前面还有一个水怪要加入，孙悟空绝对不是一个听话的人，一定会捣乱。）你问那相识，他知西去路。（想知道西去的路怎么走，只要问孙悟空就行了，西牛贺州他了解。）”

　　从这段可以看出，西行之路其实没有多少劫难，这也是唐僧敢于将孙悟空轰走的原因，他觉得没有孙悟空也能到西天。那么是不是事实呢？乌巢禅师说的是真的，可是他小看孙悟空了，在乌巢禅师走后，孙悟空重新对西行之路进行了部署，乌巢禅师被打脸。

　　孙悟空听明白了，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”从冷笑这个词可以看出，孙悟空非常鄙视乌巢禅师，乌巢禅师这个人自以为什么都知道，其实想改变这些不过是一句话的事，宗教弄不过你乌巢，但是玩政治你还嫩。

　　乌巢禅师回到了乌巢，唐僧还在拜，孙悟空一气之下用金箍棒往上乱捣，结果呢？莲花生万朵，祥雾护千层，这是什么呢？说明这个乌巢手里控制着莲的一部分，而且这个莲的身体是虫子。三界内，莲是第一强者，孙悟空也不是对手，所以任凭他怎么捣也不是对手。唐僧问孙悟空为什么捣乌巢禅师的窝巢，孙悟空说是因为乌巢禅师骂他，是吗？当然不是，应该还是前世的仇怨导致的孙悟空从内心不肯原谅乌巢禅师，有一种想要杀了他的冲动。

　　八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他水怪前头遇这句话不知验否。饶他去罢。”首先猪八戒看出了两个人绝对不是斗嘴的问题，而是有非常深层的恩怨，于是劝孙悟空：乌巢说的也不一定对，如果没有水怪，我们一起揍丫的。现在先饶了他。孙悟空听猪八戒这么说，又因为保护乌巢的是莲的一部分，这才收手离开浮屠山，孙悟空绝对不是怕乌巢，而是不想和莲为敌。