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自从《红楼梦》传世以来，很多人（不论是红学家还是普通读者）对《红楼梦》后四十回大加鞭斥，认为是“伪续”“狗尾续貂”。想问问各位的看法，对后四十回怎么看？ 我觉得后四十回真的不是曹雪芹所写，书里前边很多暗伏的线索没有得到发展，整部书看起来，有些人物出现得莫名其妙，有些人物在后来也失去了应有的光彩，比如王熙凤，前面凡是热闹的大场面因为有了凤姐才非常出彩，后四十回凤姐好像变了一个人，无精打采，整天病病殃殃的，一个光彩照人的形象后来完全被写残了。还有一些精彩的场面，比如大观园的诗社集会，都没有了，让人怀疑作者是不是没有能力写好这些情节和场面。怎么早让贾家开始走向穷途末路似乎早了点，为了填补情节不够丰满的缺憾，也为了交代曹公前面所暗示的人物的悲惨命运，作者又找不到充分合理的理由，只好不断地人书中的人物生病，如果读到生病这个地方，读者就应该知道这个人物肯定是要死的，简单而粗暴。后面关于神魔仙术的情节也过多，情节发展遇到关键的地方，一言不合就会有僧道出现，否则情理解释不通。但后面也不是一无是处，比如黛玉焚稿，黛玉之死等一些地方就很精彩，看出了作者的功力，但毕竟不是曹雪芹，领略不到红楼梦要表达的思想的精髓。总体来说，后四十回和前八十回是无法比肩的。 流传到今天的《红楼梦》共有120回，一致认为曹雪芹写了前八十回，后四十回是高鹗续写，随着新材料的发现，红学界经过慎重考察，认为后四十回并不是高鹗所写，高鹗和程伟元只是整理出版了《红楼梦》。专家经过科学统计，得出《红楼梦》前八十回与后四十回不是一个人写的。 高鹗续补的后四十回，后人争议很大，为数不少的人认为和原作者的精神不符，故不满者甚多，认为后四十回与原著原意不符，写的很差劲。我认为不要对后四十回求全责备，毕竟有多少续写红楼梦的人，他们写的补续都没有超过高鹗续补的后四十回。尤其是在虚写黛玉和宝宝的爱情婚姻的悲惨结局的主线上，还是很成功的。临死，黛玉的一句；“我死了，你怎么办”感动的多少痴情男女，流下了多少感动伤心的泪！在这一点上，基本上符合原作者的创作原意。不管后四十回是否完全符合原作者的原意，但毕竟使残书成为全书，让读者看到了一个完整的红楼梦，在这点上就得说功不可没。 一部文学作品，绝不会因几个砖家的吹捧而辉煌不朽，也不会因他们的贬斥而销声匿迹，最终是要受社会和历史的检验，因为最公平最具权威的评论家乃是广大读者和时间。120回本的《红楼梦》能流传200余年而不衰，就是对它做出的最公正的评价。我以为后40回的思想性和艺术性虽然不如前80回，存在不少毛病与缺陷，但就总体而论，补续基本上是成功的，难能可贵的。 后40回的功绩和价值之一，就是它完成了《红楼梦》的情节故事，使之成为一部完整的作品。这对〈红楼梦〉的流传和艺术价值的实现都有重大意义。 与宝黛爱情悲剧这条主线交叉并行的是贾府盛衰这条主线。前80回，作者异常精确地叙写了贾府怎样由“烈火烹油，鲜花着锦之盛”逐渐走向衰落的过程：他们生活上的豪奢无度，经济上的入不付出，道德的沦丧，教育的失败和后继无人，以及各派之间的尔虞我诈，勾心斗角，冲突不断。此时的贾府已是危机四伏，矛盾重重，大有大厦将倾之势，但尚未倒塌。到了后40回，贾府的各种矛盾更加白热化，开始总爆发，内外上下交攻，才彻底衰败。先是元春薨逝，贾府失去靠山；锦衣军抄家，贾府受到致命的一击；再下来是贾母和凤姐死亡，宝玉失踪，贾府这才“呼啦啦似大厦倾，昏苍苍似灯将尽！”树倒猢孙散，便彻底败亡了。在历史看来，这是势之必然；在贾府的人甚至作者看来，这也是一种悲剧。 总之，后40回的补续，无论是主线的演进，故事的发展，情节的穿插与转换，以及多数人物的命运结局，大体上都是合乎曹雪芹的艺术构思和生活逻辑的，是矛盾发展的必然结果，彼此连接和契合得也较为紧密自然。这犹如断肢再植一样，不仅接上了骨骼皮肉，而且将血管和神经都大致接上了，接活了。于是后40回与前80回便形成一个有机的整体。 后40回，先拿十二钗来说，元春尚未死，迎春亦末亡，探春仍未远嫁，惜春尚未做尼姑，黛玉泪未尽，宝钗还未嫁，凤姐还没哭向金陵，巧姐更未沦落为村姑，妙玉更未为歹毒所蹂躏，湘云也没出嫁，李纨尚未做一品夫人，也未死去，枉与他人作笑谈，只有秦可卿已经死了，算是作一了结。作为贾府来说，尚未抄家，作为贾母来讲，这棵大树还未倒下，总之还没有穷困潦倒，宝玉也没有出家做和尚，还没有一片白茫茫大地真干净。所以，看者还不死心，希望看到结局，不一定要圆满的，但必须是可以接受的，而不是一段悬案。所以，高鹗的续写尽管存在不少毛病，特别是结局还有后来翘的意思，如贾政复了官职，贾兰中了进士，连宝玉也是考取了才出走了，而且宝钗还怀了孕，等等。这并不符合曹雪芹先前的设想。而且文字上也没有前八十回优雅。但毕竟在大多方面符合曹雪芹的原意，描写了贾府一步一步走向没落，多数人的结局符合作青向意图，当然个别人除外，比如史湘云没有和贾宝玉共白首，王熙凤没有被贾琏休了，哭向金陵事更哀。但金无足赤，人无完人。即使曹雪芹不死，也难保其十全十美，他自己也会反复修改的。比如他将秦可卿淫丧天香楼改写了，但还有地方留下了蛛丝马迹，或是欲盖弥彰、画虎类犬。因此，不必苛求前人。小说终归是小说，有很大的创作空间，不可能千篇一律。 续书的不足也有两点，一是文字、诗词没有前八十回好，有些平铺直叙，没有前八十回起伏跌宕。二是对贾府一败涂地后又写了一段复兴的假象，如贾赦、贾敬的罪名免了，抄没的家产全部发还,宝玉还赏了一个文妙真人的道号，贾府善者修缘，恶者悔祸，兰桂齐芳，家道复初。并不是第五回金曲里所讲：“为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”这虽然迎合了大多数人希望圆满的美好愿景，但却违背了曹雪芹揭示封建伦理社会必然灭亡的大趋势，反映了续书者在思想认识上比曹雪芹落后了一大步，一方面反映了他有怀才不遇的苦闷，但另一方面又希望统治者能够赏识他，有重新启用的一天，还存在某种幻想。这也是续笔者的硬伤。 早在第五回，就讲到警幻仙子偶遇宁荣二公，贾府富贵传流，已历百年，怎奈运终数尽，不可挽回。希望仙姑能将宝玉跳出迷人圈子，然后入于正路。可见贾府是不可能重新振兴的，宝玉能脱离苦海，皈依佛门，已是最好归属，也是宝玉之一大造化。即使后来贾兰侥幸博一功名，李纨戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命，只是虚名儿与后人钦敬。颓势无可挽回，结局只能是“飞鸟各投林”。 《红楼梦》在后四十回中还有一处败笔，说贾宝玉、贾兰下场考试，分别中了举人第七名和一百三十名，皇上看到他们是金陵人士，便查询是否是与元妃一脉而格外垂青。这显然是病话胡话。因为考举人，只相当于现在的高考，属各省、市自己的事，只有考中进士且名列三甲，才可能惊动皇上，对上报的三甲人选，皇帝才能调看试卷，进行殿试，决出状元、探花、榜眼，宝玉乡试后即出走，如何能引起皇帝重视，并看到他的考卷，说宝玉的文章固是清奇，若在朝中，必可进用。同时皇上还降旨着五营各衙门用心寻访。在得知宝玉果真出家后，还赏了一个文妙真人的道号。这个谎扯得未免大了些，与情与理，不太可能，也许是续作者的一厢情愿而已！ 后40回与前80回在语体风格和表现手法的主要区别是，后40回除少数章回外，再也没有了前80回那种纯净、典雅、流畅、生动、传神的优美语言；没有了触处生春，点铁成金的神来之笔；也没有了生气灌注、充满灵气的神韵。 我对一些红学专家一直很反感，官方还成立了庞大的红学机构，满足有考据癖的这干人众去陶醉其间，若再设立《红楼梦》番茄营养学、周易八卦学、五公经学、三寸金莲学、鼻烟壶研究会、斗蟋蟀科研院、赵本山艺术研究院、中华五千年垃圾文化辞典大全编委会，即能让所有有嗜痂之癖者毕其一生精力去搜索枯肠去摇头晃脑，真是一大看点啊！ 红楼梦原名叫什么，胭脂斋汇评又是什么，红楼梦其实不是曹雪芹一个人写的，真正120回本是曹雪芹写的全本，前80回是众多的人修改的，曹先生几经易稿增删后定本。后来这样组织出现问题，曹先生没有来的及把后四十回进行精雕细琢，就生病了，然后有高鄂先生修改，然后交给书商印刷。前80回本手抄本居多，中间在抄过程中也有错误，为什么红楼梦的在当时民间版本众多。后四十回也是曹先生所写，要不然别人续写，怎么写都会变样。唯一遗憾的后四十回，曹先生没有进行前八十回那样修改的。所以感觉上不如前80回精彩传神。 |
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