| 我多次请书家写“耐烦”两字，因为这两字能够时刻告诫自己，虽然一介布衣，仍然觉着“耐烦”事关做人做事的全部。 先解“耐烦”的基本义。 耐，经得起，受得住；烦，从火从页，身体发热了头痛了，引申为烦闷、琐碎。耐烦，就是要顶得住碎烦的人和事。意思简单，并不代表能做到做好。 年轻时的曾国藩也曾风流放荡懒散，他做官后，将“居官以耐烦为第一要义”奉为座右铭，几乎苛刻地遵从。耐，就是要和急躁浮泛作抗争，虚心，专一，内心镇定。曾国藩深知，自己处事如果不急不躁，就能时刻保持头脑清醒，如此，才能做出正确的决断。后来，他将“耐烦”扩大到做人做事的方方面面。他的观点是，人生不如意事常八九，怨天尤人不是办法，只有摒除烦恼，直面现实，冷静思考，才能找出解决之道。 其实，居官以耐烦为第一要义，是明朝嘉靖年间户部尚书耿定向的名言。耿尚书认为，做官要廉，就如女性要守贞节一样，是本分，而“耐烦”了，就会虽烦而不厌其烦，做什么事都会成功。 曾国藩的名言，一定在沈从文心里打下了强烈的烙印，沈从文也一定崇拜他的著名同乡。不过，沈从文将“耐烦”的意义发展延伸为锲而不舍、不怕费劲。 我是在汪曾祺的回忆文章《星斗其文，赤子其人》里读到这些文字的。汪回忆：沈先生很爱用别人不太用的一个词，“耐烦”。沈先生认为自己不是天才，只是“耐烦”。他对别人的称赞，常说“要算耐烦”，看见儿子小虎搞机床设计，勉励“要算耐烦”，看见孙女小红做作业，也鼓励“要算耐烦”。沈从文自己解释：北方话叫发狠，我们家乡话叫“耐烦”，要扎扎实实把基本功练好，不要想一蹴而就。 综观沈从文的一生，他真是“耐烦”的杰出践行者。不说他文学的辉煌，单单是他的服饰研究成就，也达到了前人少有的高度。但是，有多少人能耐得住这个烦呢？ 这个世界，无论古今，无论中外，都有无数的烦恼考验着我们的耐心。 英国哲学家罗素在《快乐的世界》里，列出了一百多年前他那个国家的三类邪恶：一类是物质的，如死亡、痛苦以及田地难以生产出粮食；二类是性格的，如愚昧无知、缺乏意志以及暴烈的脾气；三类是权力的，残暴专制，用武力或者用精神去干涉别人自由发展。罗哲学家认为，三种邪恶相互牵制相互影响。解决的基本途径是：用科学去对付物质的，用教育去干预性格的，用改革去完善权力的。 其实，我们完全可以将这些看做是想躲也躲不开的烦恼。拆解烦恼方法就是在“耐烦”中注入科学、教育、改革等生动活泼的因子，从而解决耐烦。 以倡导生活禅为主的星云大师，用彼德懒得弯腰捡马蹄铁，尔后为了捡耶稣掉下的十八颗樱桃弯腰十八次的故事，告诫人们，面对工作、家事、人情，更要“耐烦”。“耐烦”做人，才能把人做好。 于是，我们就可以将“耐烦”的外延和内涵进一步拓展，比如，修养，度量。 居官要“耐烦”，就是要把百姓当作主人，谁会对自己的主人不耐烦？百行百业，都要耐烦。至于你求人家办事之类的，更要“耐烦”，帮你是情分，不帮你是本分。以此类推。 我可以毫不夸张地断言，人与人的差异，就在“耐烦”和“不耐烦”之间。 “耐烦”且有恒，便能有一种平和的巨大力量，战胜所有的烦人和烦事。 |
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