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提到大明王朝，所谓的明粉会想到啥呢？是不是所谓的 “不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷”？但凡事都有正反两面性，除了辉煌悲壮的一面之外，明朝也还烙有“专制黑暗”、“宦官统治”、“残忍暴虐”等这些负面的关键词。 当然了，这也并不奇怪，因为当时的明朝正处在元朝和清朝这两个少数民族交织的时期，社会矛盾激烈。所以在后世很多人的口中，明朝不可避免地遭受了许多的污蔑和口水。 从最开始的“朱元璋火烧庆功楼”事件到最后的“崇祯多疑杀民族英雄”等等，这些类似的谣言数不胜数。这其中，传播最广，甚至是在一些著名的学术著作中都可以看得到的，恐怕就是“方孝孺被诛十族”的故事。那么在这个故事的背后，我们会联想到什么呢？是不是“残忍”、“暴虐”这些词语？于是就开始自然联想到明朝的“暴君”很多。可大家想过没有，方孝孺真的是被诛十族了吗？ 《明史》中是这样记载方孝孺被诛十族的故事：先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自（河蟹）焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。 大家都知道《明史》是清代人所修撰的，为了一些政治需要，他们在修撰时对明朝的皇帝大多有贬损，可是，在这部史书中竟没有发现任何有关方孝孺被株十族的记载。该段记载并没有民间流传的“燕贼篡位”的描述，只说了方孝孺本族人被杀的信息，并没有提到方孝孺母族、妻族等人被杀的任何消息。可见，方孝孺的门人和朋友在永乐年间并没有被杀。 《太宗实录》也记载了这样的故事：丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下，上数其罪，咸伏其辜，磔戮于市。可以看出依旧没有任何关于方孝孺被诛十族的记载。 那么无风不起浪，苍蝇不叮无缝蛋，有关方孝孺被诛杀十族的故事又是从哪里流传出来的呢？ 在靖难发生100多年后的正德年间，祝枝山所编纂的《野记》中第一次出现了有关于方孝孺被诛十族记载：文皇既即位，问广孝谁可草诏？广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方披斩衰行哭。既至，令视草，大号，詈不从，强使搦管，掷去，语益厉，曰：“不过夷我九族耳！”上怒云：“吾夷汝十族。”左右问何一族？上曰：“朋友亦族也。”于是尽其九族之命而大搜天下为方友者杀之。 该书主要是通过民间渠道记录一些杂文野史，具有很强烈的八卦意味，所以可信度并不是很高。到了清朝一统天下之后，有关方孝孺被诛十族的故事开始不断涌现，比如《廿二史札记》。作为流言特有的共性，说多了便是真，所以越来越多的人开始相信这个故事是真的，可实际上明成祖朱棣只是诛杀了方孝孺本族的人，并未牵涉其母族和妻族。 那么真正被朱棣诛十族的人是谁呢？他就是景清。据《明史》记载：景清是洪武二十七年的榜眼，朱允炆登基后任职北平参议。燕王起兵之后，他假意投靠燕王，私底下与方孝孺等人结盟，誓死效忠朱允炆，景清谋划找机会刺杀朱棣，可在行刺前却暴露了。朱棣大怒之下下令诛其九族，后又将其朋友、学生、同乡一块诛连，共杀了数百人。加上朋友、同乡一共十族，如此算来，景清族人可谓是天下奇冤呐！ 编后：古历小军（gulixiaojun）的微信公众号同步开通啦，感兴趣的朋友欢迎订阅哦！ |
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