听故事，讲道法
(2011-02-27 10:42:57)
这是封神榜中的故事，姜子牙的真命是在西歧，保周得天下。但是，他到了西歧之后，怎么能够被文王赏识，拜将入相呢？风水大师 萧知建为企业把脉，为人生导航！
这里就发生了一段故事，武吉是个樵子砍柴的，一天早上他在溪水边看见了姜子牙，正在钓鱼呢，姜子牙钓鱼与众不同，别人的钩是弯的，而他的鱼钩却是直的，武吉就不解了，并且笑话他，而且自以为聪明，叫他把钩变弯，才好钓鱼。
樵子问子牙曰：“你只钓线何为不曲？古语云：‘且将香饵钓金鳌。’我传你一法，将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。似这等钩，莫说叁年，就百年也无一鱼到手。可见你生性愚拙，安得妄号飞熊？”
结果，姜子牙就说了一句话，我宁可在直中取得，也不愿意弯曲自己去求得得到什么。这句话非常耐人寻味。里面藏着很深刻的哲理。接着他又讲了他钓鱼的含义真相。大意是说，我钓的是王候将相，却不是水中的鱼。
子牙曰：“你只知其一，不知其二。老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨尘翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。吾有诗为证：“短竿长线守溪，这个机关那得知；只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”
武吉听罢大笑曰：“你这个人也想王侯做，看你那个嘴脸不相王侯，你到相个活猴。”子牙也笑着曰：“你看我的嘴脸不相王侯，我看你的嘴脸也不甚好。”武吉曰：“我的嘴脸比你好些，吾虽樵夫，真比你快活；春看桃李，夏赏芰荷，秋看黄菊，冬赏梅松，我也有诗：“担柴货卖长街上，沽酒回家母子欢；伐木只知营运乐，放翻天地自家看。”
姜子牙反唇相击，子牙曰：“不是这等嘴睑，我看你脸上气色不甚麽好。”武吉曰：“你看我的气色怎的不好？”子牙曰：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”武吉听罢叱之曰：“我和你开笑戏语，为何毒口伤人？”
武吉非常生气，不信他说的话，哪里会想到，他说的真的。他到了城门口，遇到意外，无意之下杀了人。结果，就被画地为牢了起来。
文王曰：“武吉既打死王相，理当抵命。”即在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁於此间。文王往灵台去了。纣时画地为牢，止西岐有。此时东南北连朝歌俱有禁牢，因文王先天数祸福无差，因此人民不敢逃匿；所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。这里面引出了一段文字，原来诚语“画地为牢”是从这一段典故中出来的。里面居然还藏有这样的故事。
而且根据这个故事，我们看见了一个有趣的事情，原来，古代人也算命，不是老百姓算，而是君王更会算。
不久前，我转穿越糖糖的贴子在别的地方，看的人很多，我就发现了自己过去不注意的事情，人们对算命命运有兴趣。所以，重新看到这个典故故事的时候，我才觉得兴奋。对了，因为故事告诉了我。古代人也玩这个，而且比我们精通的多。不是老百姓玩，而是君王也玩，故事里面清楚地告诉了我们，周文王会算命，他使用的算命方法是先天数。威力如何呢？文中写的是，祸福无差，就是说，无论你做什么，都跑不出他的先天数。如果你不服画地为牢，逃跑，跑到哪里，都算的到，可以再把你抓回来，这就叫天网恢恢，疏而不漏。
所以，他的地方的人们如何？
“不敢逃匿；所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。”看来，周文王比我们今天的警察局体制系统还要厉害！哈，
其实仔细一下，那是当然的，先天数取象于天，如果天告诉我们的不真实，那就等于说，天会撒谎一样，是不是这样？所以，看上去简朴的算命法，先天数，威力如何？比我们今天人多势众的警察系统，威力还要大，还要强，还要好使，是不是这样？哈！！！
言归正传，武吉的命运结果会怎么样呢？
散宜生问曰：“你是前日打死王相的，杀人偿命，理之常也。为何大哭？”武吉告曰：“小人不幸遇逢冤家，误将王相打死，理当偿命，安得埋怨。只奈小人有母七十馀岁，小人无兄无弟，又无妻室，母老孤身，必为沟渠饿殍，骸暴露，情切伤悲。养子无益，子丧母亡，思之切骨，苦不堪言。小人不得已放声大哭。不知回避，有犯大夫，祈望恕罪。”散宜生听龙，默思久之，若论武吉打死王相，非是斗殴杀伤人命，自无抵偿之理。宜生曰：“武吉不必哭，我往见千岁启一本，放你回去，办你母亲衣衾棺木，柴米养身之费，你再等秋後，以正国法。”
杀人偿命，欠债还钱。武吉放声大哭，大臣散宜生问他为何哭泣，他说，他并不怕死，只是老母无人照顾，心中难过。注意这里散宜生名字的意思，散是药的名称，某某散，是治病的，而宜生呢？有放生之意。救人命之意。武吉遇到他也是命不该绝。于是，散宜生就替他说话，为他发言，要周文王，让他回家先打理母亲的事情再回来领罪。
话说武吉出了狱，可怜思家心重；飞奔回来。只见母亲倚门而望，见武吉回来，忙问曰：“我儿你因甚麽事，这几日才来？为母在家晓夜不安，又恐你在深山穷谷，被虎狼所伤；使为娘的悬心吊胆，废寝忘餐。今日见你，我方心落。不知你为何事今日回。”武吉哭拜在地曰：“母亲！孩儿不考，前日往南门卖柴，遇文王驾至，我挑担闪躲，塌了尖担，打死门军王相，文王把孩儿禁於狱中，我想母亲在家悬望，又无音信，上无亲人，单身只影，无人奉养，必成沟渠之鬼。我因此放声痛哭。多亏上大夫散宜生老爷启奏，文王放我归家，置办你的衣衾棺木米粮之类，打点停当，孩儿就去偿王相之命。母亲你养我一汤无益了。”道罢大哭。
其母听见儿子遭此人命重情，魂不附体，一把扯住武吉悲声哽咽，两泪如珠，对天叹曰：“我儿忠厚半生，并无欺妄，孝母守分，今日有何事得罪天地，遭此无妄之灾。我儿你有差池，为娘的焉能有命。”武吉曰：“前日日孩儿担柴行至溪，见一老人手执竿垂钓；线上拴着一个针，在那里钓鱼。孩儿问他为何不打弯了，安着香饵钓鱼？
那老人曰：‘宁在直中取，不向曲中求；非为锦鳞，只钓王侯。’孩儿笑他你这个人也想做王侯，你那嘴脸也不相做王侯，好相一个活猴。那老人看看孩儿曰：‘我看你的嘴脸也不好。’我问他我怎的不好？那老人说孩儿：‘左眼青，右眼红，今日必定打死人。”确确的那日打死了王相。我想那老人嘴极毒，想将起来可恶。”其母问吉曰：“那老人姓甚名谁？”武吉曰：“那老人姓姜名尚，道号飞熊。因他说出号来，孩儿故此笑他；他说出这样破话。”老母曰：“此老看相，莫非有先见之明？我儿！此老人你还去求他救你，此老必是高人。”武吉听了母命，收拾迳往来见子牙。
见到母亲之后，武吉就把事情原委告诉了老母，老母就对他说，姜尚有先见之明，应该去找他求办法。于是武吉就去找姜子牙了。
武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，那知深奥？肉眼凡夫，不识老爷高明隐达之士。前日一语冒犯尊颜，老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，。。。母子之命，依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末馀生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德。”
子牙曰：“数定难，你打死了人，理当偿命，我怎麽救得你？”武吉哀哭拜求曰：“老爷施昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿不忘。”子牙见武吉来意虔诚，亦且此人後必贵显，子牙曰：“你要我救你，你拜吾为帅，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内，叫你母亲於你头前点一盏灯，脚後点一盏灯；或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师父之命，回到家中，挖坑行事。
武吉知道了姜尚乃是高人，其实说白了，真正的高人是什么？对了。就是道德之士，那些有高等道德的人，就是高人。而且参赞化育，上知天文，下通地理，混光和尘，人所难测，这就是中国传统历史上的高人。
自然要求他救命，因为心诚感动了姜尚，于是要他拜师，拜了之后，非救他不可。于是，本篇中，最精彩的东西显现出来了。
什么呢？姜尚讲出了救武吉姓名的方法。叫他在床下挖个坑，头前一盏灯，脚后一盏灯。身上撒点米，饭，草。睡一夜就没事情了。非常有意思吧，很难令人理解吧，哈，
精彩的片段终于出来了。
再看一下后面的诗阙：“文王先天数，子牙善厌星；不因武吉事，焉能陟帝廷？”
原来，姜尚与文王的斗法在这里展开了，子牙要用厌星之法，来晃开文王先天数无所不包，无所不查的天道威力。可是他是怎么完成的呢？
话说武吉回到家中，满面喜容。母说：“我儿！你去求姜老爷此事如何？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，随命武吉挖坑点灯不题。且说子牙叁更时分，披发仗剑，随与武吉厌星。
具体厌星是怎么完成的，书中没有说，但是，我们依然可以发现里面的秘密。总之，厌星之后和厌星之前，究竟有什么不同呢？这是我们需要仔细思考观察的。
且来看下一段。
话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来，宜生入内廷见文王启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，无人侍养，奏过主公放武吉回家，办其母棺木日用之费即来。岂意彼竟欺藐国法，今经半载不来领罪，此必狡猾之民。大王可验先天数，以验真实。”
文王曰：“善。”随取金钱占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭而死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人民，罪不该死。彼反惧犯法身死，如武吉深为可悯。”
令人目瞪口呆的事情终于出来了。原来，在经过姜子牙厌星之后，原本祸福无差的先天数，这一次怎么样？对，竟然出现了误差。而这个差错怎么理解呢？也就是说，在经过姜子牙厌星之后，没有死的武吉被算成是死了。而且，被报成是：因惧刑自投万丈深潭而死。
换句话说，用今天的科技来讲，也可以理解为，就是，姜子牙让武吉睡在床下深坑一夜。形成一个死的假象，被军事卫星拍到了，然后向美国调查联邦局报告，说，拍到这个人的图象，他死了。
是不是，可以类比的这样理解？产生一个假象，却被上天当成真正的结果了。也就是，让武吉在床下坑中的一夜，骗过了上天，使上天做出了错误的结论，并且，在文王用先天数要了解真实结果的时候，把错误的结果告诉了周文王。换句话说，在经过姜子牙夜半三更的作法厌星之后，从来不撒慌的天，却把假的结果，结论，给了周文王。
请思考一下，上面的整个过程，是不是这么个过程？难道不令人震惊，不可思议，目瞪口呆吗？
对了，这就是我们中华文化中原有的东西，中国传统历史上所讲的道法！
当大家热衷于一些算命的方法内容的时候，有谁想到过，道法有偷天换地之能，能够改变原本的命运进程呢？这个有人想到过没有？在你这里算的时候，我这里可以作法决定让你算到什么算不到什么，决定让你算的准还是算不准。这些有人想到过没有？如果你是真的对算命有兴趣，这些重要的内容，如何能够放过不思不考，不看不查呢？
姜子牙，作法，骗过上天的过程究竟是怎么完成的？这些有人注意过吗？难道就只有美人最迷人吗？哈
作为男人首先应该做的事情是思考宇宙，人生，这些上面的秘密奥秘，才是一个男子应该懂脑子去思考的。可是却不思考，去追求钱，权，美人。那不是整个一个瞎掰吗？
你喜欢美人可是美人不喜欢你，有一天美人掌握了厌星，喜欢美人的就捉瞎了，一算美人还在不在？哈，结果是，美人思念他太过，已经谢世了。哈，然后他就遗憾痛苦一辈子去了，然后美人再找到如意郎君，合合美美，避免了假男人的追求纠缠，幸福一生，这该多么有趣啊！哈
如果喜欢算命，是不是这些东西，才是算命中更趣更高深的秘密技术呢？
文王听得歌声，嗟叹曰：“此中必有大贤。”宜生在马上看那挑柴的好像猾民武吉。宜生曰：“主公！方才作歌者，相似打死王相的武吉。”王曰：“大夫差矣！武吉已死万丈深潭之中。前演先天数，岂有武吉还在之理？”宜生看的实了，随命辛免曰：“你是不是拿来。”辛免走马向前，武吉见是文王驾至，回避不及，把柴歇下，跪在尘埃。辛免看时，果然是武吉。辛免回见文王启曰：“果是武吉。”文王闻言，满面通红，大声喝曰：“匹夫！怎敢欺孤太甚？”随对宜生曰：“大夫这等狡猾之民，须当加等勘问；杀伤人民，躲重投轻，罪与杀人等，今若被武吉逃躲，则‘先天数’竟有差错，何以传世？”武吉泣拜在地奏曰：“吉乃守法奉公之民，不敢狂悖：只因误伤人命，前去问一老叟。离此间叁里，地名溪，此人乃东海许州人氏，姓姜名尚字子牙，道号飞熊；叫小人拜他为师傅，与小人回家挖一坑，叫小人睡在里面，用草盖在身上，头前点一盏灯，脚後点一盏灯，草上用米一把，撒在上面，睡到天明，只管打柴再不妨了。千岁爷！蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命？”只见宜生马上欠身贺曰：“恭喜大王！武古今言：‘此人道号飞熊。’正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊，而得傅说；今日大王梦飞熊，应得子牙。今大王行乐，正应求贤；望大王宣赦武吉无罪，令武吉往前林请贤士相见。”
终于真相大白了，原来，整个事情过程的目的，是为了使周文王能够真正认识姜尚，接受他作为国家的国师宰相，辅周得八百年的天下。看见文王满脸通红，怎么说话了吗？则‘先天数’竟有差错，何以传世？如果这个东西能出错，还怎么能够流传在世间呢？可见，天道深远深微，非人一己之明所能洞察也！
不但如此，你看懂了这里文王的先天数，再去看《三国演义》中，诸葛亮给庞统的信：亮夜算太乙数，太白临城，不利主帅，特此写信，叮嘱军师小心．
这个时候会有什么想法呢？哈，先天数外又来了个太乙数。庞统心想，孔明是怕我建功，得了取汉中的功劳。然后，他对刘备说，我也算到了，我已经杀了一个主将，以应此劫。
结果呢，后面才遇到落凤坡。你又知道了什么？庞统亦通天文，但是却不及姜尚，为什么？因为他不会厌星也。骗不过上天也。这样一来，是不是你对中华的文化才能渐渐理解深刻，融会贯通起来呢？
武吉遇到姜尚之时，就是姜尚钓文王入瓮之始也，所以，武吉无意杀人，后面的遭遇也可能全是为了这个大事安排的。这就叫，命中有命，运中有运也！
中华玄祖风水道法研究院 客服
|
