|
静定功夫是太极拳练习者中必须训练出来素质；但是，尽管有些人练太极拳许多年，却认为太极拳是运动型的体育项目，属于身手上的技艺。岂不知，静定功夫本就是传统太极拳训练体系中的题中应有之义。 静，从字面来看，就是静止不动的意思；定在太极拳中，则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳，从起式开始，一招一术（术为内功心法）的转换过程，往往伴随着“心中一静”、“十字中心一静”、“心神一定”的要求。这些要求，初学者很难理解。 为什么难以理解？因为普通人在日常生活中，由于工作、生活、学习的压力，拘谨、紧张、忙碌似乎成了生命活动的有机组成部分，不可须臾离也。在这样的精神状态下，学练最具有中华传统文化品质的太极拳，反而会不适应，不习惯；因为，心神已经静不下来、定不下来了。 看起来，太极拳虽然始终是在运动中的；然而，阴阳互孕、阴阳既济，动静一如才是太极拳的运动本质，没有了这些，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。 传统太极拳的价值，体现在拳法招式中，必然是每一个动作都伴随着静、定，所谓的“意断形不停”、“移位不移点”——这里的本意就是形体虽然在运动中，则 心神必须处于静定中。基于这样的认识，外国人才把太极拳称为“运动冥想”。 静定。从定开始修。此是古代大人之学的修持工夫。《大学》云：知止而后有定，定而后能静。定，心定如寂；静，思维安静专一。定是背景和土壤，静，并不是静止的意思，而是精神专一、专心一意。 太极四维法，是通过金刚坐的方式来强化静定功夫的。
金刚坐的意义 金刚坐本来是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的威仪姿势，是儒家特别推崇的坐姿——被称之为“正襟危坐”，亦称之为“三折坐”。坐时，把衣襟摆好，盖在腿上，之后，立身中正，不偏不倚，宛若把《中庸》的道理放置在坐姿中检验，身体一定不能不东倒西歪，心进入如如不动的金刚之心，坚毅、宁静、自然、本然，定静一如。这种状态，可对自然、对人、对所修持的道，有敬畏之心，避免身心的懈怠和散漫。 中国道家虽然讲“根本大道不在坐”，但也认为“要从坐的形式来入道。”所以，金刚坐，是一种坐姿入道的一种方便法门。 当代，这种坐姿，在中国已经中断上百年了，“三十年河东三十年河西”，这种坐姿，当代中国人已经很少用了，反之，如果想深入地了解金刚坐，则必须向日本人、韩国人、泰国人、印度人学习了。
未完待续，敬请期待。。。。 下期将连载《金刚坐 ——太极四维法之“坐”姿第二势（下）》 以上为作者原创文章，转载请注明出处。 蓝晟简介 国学“文武之道”推广者，心性太极拳编创人；河南电视台武术频道“说武论道”主讲嘉宾，深圳智勇心性太极拳研究院院长，智勇书院山长。 发表作品百余篇，被《人民日报海外版》、《散文选刊》等数十家媒体广泛转载。 主编《中华经典导读》、《国学大要》等国学教材；出版《国学与太极拳》、《健康成功学》、《八卦走转——行走中的修炼》等10余部个人著作；曾在北京中医药大学、第二外国语大学、中华电力集团、意大利驻中国大使馆讲学。
|
|
|
