康熙三十五年(1696)，石涛应文人、商人程浚{1638--1704〉之邀，前往其歙县家消夏。夏尽将返，石涛赠送东道主《清湘詩画稿》 这是石涛检视京师以来自传历程的佳品，被后人誉为‘’詩、书、画三绝‘’。这是第一段，书法作品。以楷书作《南归斌别金台诸公》 鲲鹏之志未酬，石涛离京了。《南归斌别金台诸公》 鲲翼覆千里， 百翎难与俦。 旷然思天地， 其亦等蜉蝣。 倦其莲萊石， 兴翻沧海流。 … 三年无返顾， 一日起舟归。  以下记录了石涛的南归之旅。 停泊的船 第二段文字‘’…昨年天子近呼来， 景物依然尚念哉。…‘’回忆当年接驾的情景。  第三、四段文字。第三是卧病以詩斌谢友人。第四是寄宣城梅渊公，石涛25岁居宣城，直至36岁。  商老 一 商山四浩，子猷 一 王羲之子，典故: 子猷愛竹'何可一日无此君' 图，告诉我们，石涛是乘船归南，定是京杭大运河了。 第五段，到沧州泊头了。‘’舟泊泊头，丁允元，郑延庵诸子，清言雅论，复索予书画，作画以赠，订方外交。 古岸新沙锦缆收， 御河官柳送行舟。 号歌直接青雲外， 乡语难分到泊头。 太息劳人劳自肯， 番嗟我辈为谁愁。 天涯南北逢知己， 敢不虚心翰墨酬。‘’ ‘’舟泊泊头，丁允元，郑延庵诸子，清言雅论，复索予书画，作画以赠‘’画面再现相聚。第六段，到夏镇，有香有茗有黄花。舟中九日，夏镇与诸同人遗兴笑作。有香有茗有黄花， 虽不登临兴也嘉。 舟上看山山势转， 水边弄墨墨光华。 白衣携酒南阳献， 鸟帽拈题夏镇呀。 总是客途寥廖甚， 平沙浅水接天涯。 ‘’归空粮艘遮天摩， 歌声歌彻青云和。‘’一 南归的漕运船。精彩，船过闸临清，船舶过闸，需纤夫。两岸看热闹的人们，第八段 《临清过闸囗号》'鸣锣击鼓壮滔滔， 行人驻看跃渊艚。飞帆拥簇架图旄， 推窗卷幔得挥毫。'詩里描绘出过闸口的壮观。第九段对北方友人的感念。箑(sha) : 扇子第十段行书长诗 赠天津赞助人，盐商张霔、张霖，辛未 康熙三十年(1691)第十一但不着尘俗， 皆当附凌雲。余生有何系， 无如此二君。‘’我生之友交其半， 溪南绩口汪吳贯。……君家得药好容颜， 美髯鹤发双目灿。慷慨挥金结四方， 风流文彩分低昂。……‘’‘’天都直耸四千仞， 中藏三十六芙蓉。‘’人云:石涛得黄山之灵。从二十五岁到宣城，安微的赞助人与石涛长达三十余年的交往，最著名为吳氏家族，程氏家族。他们为石涛展示自己的收藏，又收藏石涛的作品，程浚的四个儿子都是石涛的弟子。第十二段‘’松风堂在笼丛冲， 至今开合散天下…‘’‘松风堂’ 是安微文人、商人、程浚祖宅。石涛曾以弘仁的画风绘制过松风堂。 《清湘詩画稿》从离京始，到黄山止，依乔迅言:‘’是由国家场景转移到以商业为驱动力的区间形态…‘’ 市场经济! 石涛重返衷心支持超过三十年的微商家族故土。 第十三段 最有意趣老树空山，一坐四十小劫丙子 为康熙三十五年(1696)石涛自言画中人为‘’瞎尊者后身‘’其画法效陈洪绶之高古。弄墨为快;陈洪绶《参禅图》画中为苏东坡与佛印佛印形象古朴奇。这一段石涛以色彩与水墨的点点挥酒而成。类似绘法可见一大都会博物馆藏石涛《野色册一桃花夹岸》颜色更加艳丽。更象是现代绘画。想起莫奈《溪中鹅》1874年细部莫奈《莱顿附近的郁金香花田》1886年相似 一都是色点;不同 一 印象派不用黑色，石涛在色彩中妙用墨色。香港中文大学所藏石涛《瓜果册页》自题‘’大滌子写意‘’完全用色造形。吴冠中先生奉石涛‘’現代绘画之父‘’离开了京城，灭了名利的追逐。石涛成就了无所顾忌的艺术家。《詩画稿图卷》就是这時期的自传佳作。詩书画三绝!正如吴冠中先生《百代宗师一僧人》谈石涛艺术中所言:…一个陶醉于生活的真正的艺术家，他视觉敏锐，文思如源，写诗作画，尽情发挥自己的独特感受，笔底锋芒毕露，嬉笑怒骂皆成文章…他的作品与现代情趣接近，与现代西方的造型观念又心有灵犀一点通，所以易于共鸣。石涛，我衷心奉为现代绘画之父! |
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