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雅典德尔菲神庙石碑上的三句箴言 希腊特尔斐神庙前的碑铭：“我是谁？” 、“我从哪里来？”、“认识你自己！” 。 位于希腊的福基斯(Phocis)，1987年联合国教科文组织将之作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。德尔菲在距雅典150公里的帕那索斯深山里，是世界闻名的著名古迹。主要由阿波罗太阳神庙、雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成，其中最有名的是古代希腊象征光明和青春并且主管音乐、诗歌及医药、畜牧的太阳神阿波罗的神庙。古希腊人认为，德尔菲是地球的中心，是“地球的肚脐”。宙斯为了确定地球的中心在哪里，从地球的两极放出两只神鹰相对而飞。两只鹰在德尔菲相会，宙斯断定这里是地球的中心，于是将一块圆形石头放在德尔菲，作为标志。如今这块石头就珍藏在德尔菲博物馆里 箴言一：有所为，有所不为 斯坦福商学院教授吉姆·科林斯从事商业活动研究，取得了非凡的成绩。在对11家公司的研究数据进行分析、比对后，科林斯发现11家公司有一个共同点，那就是都实现了从二流企业到知名企业，从业务情况良好到业绩非凡转变。在探索这种转变的原因时，科林斯和他的研究小组发现这些企业的决策层所做的那些重要决定都不是要做什么，而是不做什么，也就是说这些企业都曾有所不为。 众所周知，不管企业的实力多么雄厚，规模多么宏大，也只能有选择地开拓市场，而无法通吃，因为任何一个企业的资源都是有限的。市场机会是无限的，而属于企业自身的机会却是有限的。 如果确定了一个打算进入的子市场（由于大众市场无限大的属性决定了其市场特征难以测量、评估，而对其中某一个子市场进行评估就要相对容易而准确）之后，就要仔细评估这个市场的潜量、获利能力、竞争状况、优劣势分析等，然后才能决定是否进入。在确定可以进入之后，接下来就是研究应该如何进入的问题。没有经过对自身实力与机会的客观评估，就无法得出市场机会是否属于本企业、本企业的实力是否与这个市场相匹配的结论。 箴言二：学我者生,似我者死 齐白石的关门弟子许麟庐模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步,外人一般不能分辨出真假.也有很多人想学齐先生的画虾的对虾,但都不得要领.许麟庐为此很得意,有些飘飘然.齐先生看在眼里,并说了这句话：“学我者生，似我者死。你们要学我的心,不能学我的手,学我的手没有用。” 许麟庐入门前在绘画艺术上中算是一个白丁,正式入门后在伴随齐先生左右的14年里耳濡目染、加上他自己的灵气及齐先生的指点.他从师茧中出脱,并在他的艺术之路开辟了新的一片天地.他在当今画坛中形成了公认的独特大写意画风. 寻门而入，破门而出。同理，我们做人、做企业也不能一味地模仿别人，在学习他人的基础上要有自己的个性特点、原则。这样，我们才能获得一片属于自己的天空。 “有所为，有所不为”，最难的是“有所不为”。“将军赶路，不追小兔”。将军奔赴战场，是为了参加一场重要战争，路上遇到一只小兔。为了得到一只小兔，结果丢掉一场战争，你说值不值？只有那些敢于拒绝诱惑，善于放弃某些机会的人，最终才会成功。 箴言三：认识你自己 认识你自己（Know yourself），相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。传统上对这句话的阐释，是劝人要有自知。 根据第欧根尼·拉尔修的记载，有人问泰勒斯“何事最难为？”他应道：“认识你自己。”（见《哲人言行录》卷一）尼采在《道德的系谱》(Zur Genealogie der Moral)的前言中，也针对“认识你自己”来大做文章，他说：“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者’……” 希腊特尔斐是阿波罗的神谕圣地, 阿波罗的预言通过神使传达给世人。在古代，它被认为是世界的中心，是人类在地球上最接近神明的地方. 特尔斐遗址 阿波罗神庙和宝库 希腊神话中，宙斯释放了两只雄鹰并且让它们朝着相反的方向飞行，这两只雄鹰相遇的地方象征着地球的中心，结果两只雄鹰相遇在特尔斐。在阿波罗之前，特尔斐有过其它预言神，像大地女神盖雅, 法律与正义女神西祢斯, 阿波罗取代他们成了这个神谕所唯一的守护者。 阿波罗神庙的Omphalos圣石 地球中心的象征 在古希腊时期，阿波罗神谕享有世界声誉，也是外民族向往的预言圣地。每当面临人生或民族的重要关口，人们就去祈求神谕，以预知祸福。历史上许多大事都是在听取神谕后作出决定的。像早期希腊移民小亚细亚建立的以佛所古城是听从阿波罗神谕在土耳其西海岸找到的移居地。阿迦门农听取“只有杀女祭天，才能保证军队顺利前进”的神谕，做出了杀死自己女儿的决定。十年艰辛征战，从特络伊凯旋而归。 通往阿波罗神庙的神圣大道, 沿途有国库和记载有重大事件的纪念碑 特尔斐的中心是多利安式的阿波罗神庙，是皮提亚女神使的安身之所。神谕祈求者祭献完毕，进入里面的祭坛，通过祭祀人员把要祈求的问题转给在密室里的皮提亚。人们可以听到皮提亚语无伦次，含糊不清的喃喃声，但无法看到她。来自皮提亚的话语被理解为阿波罗的旨意。祭祀人员再把这些话当作预言传给祈求者。 传说古代希腊人做预言是靠神使的灵感或先见之明。但是近代科学考证，特尔菲有地下断层经过神庙，断层中的化学气体从裂缝中进入神谕所的密室，使得坐在神圣三脚祭坛上与阿波罗进行沟通的皮提亚精神恍惚，其所传达的神谕就变成了凡人处于昏迷边缘的胡言乱语。看来阿波罗神不仅要通过凡人的声音传达他的旨意，而且必须使用自然界的产物来激发他们的灵感。 特尔斐的神谕以暧昧难解、含义模糊著名。有个皇帝要过河征讨另一个国家。 他从特尔斐得到神谕: 如果他的军队过这条河就会毁灭一个王国。但没说被毁灭的是哪个王国。这个皇帝率军打过河，自己的王国遭灭顶之灾。很多人慕名而来，要等待多日才得以面授神谕。当这些人住在特尔斐时，祭祀机构派眼线了解神谕祈求者的情况，神谕有地放矢, 如同现代占卜的察言观色. 阿波罗神谕圣地所在-巴那塞斯山 阿波罗神谕圣地俯瞰Itea山谷 不管神谕是不是胡言乱语或者模棱两可，必须承认特尔斐对西方文明的重大影响。苏格拉底对: "没有人比苏格拉底更聪明" 的阿波罗神谕有疑义，遍访知名学者，艺术家和工匠，发现都不是像他们自己认为的那样有智慧。最终苏格拉底认识到，因为他知道自己无知，所以才会被神认为最聪明。这种认识真理从认识自己无知开始的理念推动西方哲学走向成熟。古希腊悲剧的代表作"俄狄浦斯王"是有关俄狄浦斯国王受太阳神神谕的诅咒杀父娶母的故事。阿波罗神谕代表不可战胜的命运，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是设法逃离神谕的预言, 谱写了人与命运抗争的悲歌. 苏格拉底 俄狄浦斯解斯芬克斯谜语 特尔斐遗址有两个重要的建筑: 古剧场和竞技场。古剧场倚山坡而建，坐在剧场阿波罗神庙和山谷尽收眼底。它不仅用来祭典阿波罗，也用于娱乐和戏剧。 竞技场在剧场后的山坡上，每四年举办一次以纪念阿波罗战胜大蟒，是重要古希腊竞技会之一。古希腊集宗教，娱乐以及体育于一体的风格在特尔斐体现完美。 古剧场和阿波罗神庙 运动竞技场 特尔斐博物馆有一个战车驾驶者的青铜雕塑, 是世界上最享盛名的古代艺术珍品之一. 战车赛是古希腊最流行的一种体育活动, 特尔斐的竞技场尤其以战车赛闻名. 特尔斐神庙流行的时候，它旁边的小镇兴旺发达变成一个繁荣的希腊城邦。小镇东边有特尔斐太阳神谕所，西边俯瞰Itea海湾以及长满茂密橄榄树的河谷，日落日出, 亘古未变。依山而建的小镇每年能吸引百万计的游人，不能说不是个奇迹, 或许多少借助了阿波罗的神力。 夕阳西下 旭日东升 悲剧"俄狄浦斯王": 俄狄浦斯出生后被弃之旷野，在养父母家长大，但他不知道自己身世。长大后得阿波罗神谕: 杀父娶母。他拒绝回家，怕应验神谕。在一次事故中杀死一位男子。怪兽斯芬克斯吞食了很多猜不中其迷的路人。国家发令，有除害者可娶寡居的皇后成为国王。俄狄浦斯猜中了斯芬克斯的迷，斯芬克斯愤恨而死。俄狄浦斯在无意中娶了自己的生母成为国王。后来国家遭难，得神示，是对他杀父娶母的诅咒，俄狄浦斯刺瞎双眼，放弃王位，客死它乡。 怪兽斯芬克斯迷语: 什么动物是早上四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路。 很多人可能知道谜底，但未必知道它最初来源于这出古希腊悲剧。 哲理名言: 人啊，要认识自己 (Learn to know yourself). 这是刻在阿波罗神庙，来自苏格拉底求证神谕的故事，也是此次从特尔斐获得的神谕, 与博友共享。 如果有机会去特尔斐，一定用心倾听体验，或许还能得到不同的神谕启示. |
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