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说五马就要先说一位宋人——李公麟。这个人很多人对他陌生。但要说起《五马图卷》这幅画，世间几乎无人不晓，太多人看到过这幅画。而李公麟就是这幅传奇之画的作者，他字伯时，号龙眼居 士，安徽舒城人。生于公元1049年，卒于1106年，被推为宋画中第一人。 这位大神在宋熙宁三年（1070年）举进士。可官运并不太得意，一直没当上什么大官。好在东方不亮西边亮，他在 画艺上倒成了开山之祖。被认为是能“集众所善，以为己有，更自立意，专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要”。他的“扫去粉黛、淡毫轻墨、高雅超逸的白描画，被后人称为”天下 绝艺矣”。 在中国绘画技法中，线描是最有特色的技法之一，而纯用线条和浓淡墨色描绘实物的白描画法，可以说是线描技法发展的最高、最纯的阶段。 而这位大神正是在这艺术浪尖上的 弄潮儿，吉哥我认为他在当时如果算不上是后现代派，也至少是个先锋派。他让白描这个技法成为现在我们学画所遵从的样板典范，好比龙头老大，唯他是尊。而这幅《五马图卷》就是其 白描的最佳巅峰之作。 这幅《五马图卷》真迹，分五段，前四段均有江西派的祖宗黄庭坚的笺记，后纸有黄氏跋语。 画卷描绘了北元佑初年西域边地进献给皇帝的五匹矫健的名马，前四匹 为“凤头骢”、“好头赤”、“锦膊骢”、“照夜白”，第五匹是“满川花”。 每匹马前面都有一牵马人。画中的马及牵马人，均是李大神根据真实对象写生创作的，前3位控马者为西域 少数民族的形象和装束，姿态各异，无一雷同，其精神气质亦微有差异，有饱经风霜、谨小慎微者；有年轻气盛、执缰阔步者；有身穿官服、气度骄横者。 讲真，吉哥我认为大神还有一大 贡献，就是为增进民族融合着实不遗余力，你看他把少数民族画得多标致。 再看这五匹毛色状貌各不相同的马，或静止，或缓步徐行，比例准确，神完气足。李大神用纯熟的白描技法，把盛行于唐代吴道子时代的“白画”发展为具有丰富表现力的画种----白描，这幅画就是确立这一画种的标志。 由此他挤身一线明星画家，但是如果你问我，他在帝都能不能买得起一套两室 一厅，那我就不知道了。 我们再来八卦一下这幅画流传的一些传奇。据闻《五马图卷》南宋时归内府收藏，入元、明，经柯九思、张霆发诸家递藏，康熙年间藏河南商丘宋荦家，乾隆时入清宫。是流传有序的 传世名迹。 杨仁恺在《国宝沉浮录》中考证，说《五马图》真迹一直在日本私人手中秘密庋藏，日本学者岛田修二郎在二战前还见过真迹，当时为日本京都大学某法学教授收藏，战后却宣 称已被炸毁，此后几十年间人们再也见不到《五马图》。根据日本人的推测，某教授为法律界的名人，深通法理，既然他宣布原作已毁，就表明这幅画还存在于世。 直到2000前后，又有人传说这幅画是被委员长的达令宋美龄拿了去，现在还在宋氏家族手中，总价值3000万美元左右。 这幅画是如何从日本人手中变戏法似的到宋美龄手里？而且到底是不是在宋氏家族手中？如果不在日本人手中，又不在宋氏家族手中，那又在哪里？吉哥想说的是，这都是迷，你猜也猜不到。 但吉哥我收藏的这幅《五马图》真迹高清扫描件，你不用猜，吉哥告诉你，是从日本一个大家族扫描来的。是目前网上所有流传《五马图》卷照片的祖本。独家拥有！ 此后真迹究竟在谁手里，谁都不知道。但是真迹的高清扫描件在吉哥手里，故宫博物院的也只是珂罗版，没有真迹。大家欣赏一下，看下局部的高清图，舒服不？清楚不？痛快不？流畅不？当然，手机上图有限制，远远没有原文件清晰，哈哈哈哈（待续）          |
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