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高凤江（1963——）字竹泉，号竹泉堂，著名书法家董文先生入室弟子，中国民主促进会沈阳文化出版总支委员，中国书法家协会会员，中国中外名人文化研究会书画学术委员，辽宁省书法家协会理事，辽宁社会科学院书法艺术研究中心研究员，沈阳市书法家协会常务理事兼副秘书长，沈阳市开明书画家协会副会长，沈阳市华侨书法家协会副主席，沈阳市职工书法家协会副主席，沈阳市沈河区政协委员。 在辽宁省书法圈子里，高凤江是赫赫有名的“小老人”，所谓“小老人”，其实想说明高凤江从事书法艺术比较早，在上世纪1981年他就参加了沈阳书画研究会书法高级班，后又相继参加了沈阳书画研究会书画中级班。实诚，可以说是高凤江的本质，张扬为人厚实，积极求进的为人理念，这是高凤江给我最深的印象。高凤江的实诚性格不仅表现在交朋友上，也贯彻在他自己的书法创作中。实诚构筑一条通道，正是朝向这一通道，高凤江走进自己的书法世界。 高凤江在书法艺术实践中，所涉书体较多，篆、隶、楷、行，皆曾下过较大功力，其中尤以隶书用功至勤，而独具风采。高凤江他写隶书呈现莽苍性格，广博庄重，深邃憨厚。高凤江对东汉时期隶书深有研究，从早期的《石门颂》中学会了用笔圆劲；从《礼器碑》中学会了字形端庄；从《华山庙碑》中学会了笔意遒劲；从《乙瑛碑》中学会了用笔抑扬顿挫；从《张迁碑》中学会了方整劲挺。高凤江书法的一个显著特点是，他的书法显现出一种酣淋痛快，斩钉截铁的效果，是力量的完美的结合，这种力量是通过运笔而得以实现的。这里多了些刚阳与豪劲，这也与他的性格和为人相关，这或许就是高凤江书法的魅力所在。高凤江研习隶书名碑的最大价值并非仅仅体现在他直接书写隶书名碑作品之中，而主要是他将各种名碑书法的骨法用笔、朴拙、刚劲等艺术因素融会于自己的隶书创作之中。从而达到了融碑于贴，道法神采，取象无迹的艺术境地。中国大书法家董文对他的书法评价道：“古典的情结和常年的功力投入，使他夯实了较深厚的传统根基，终于在创作中逐渐形成了气势开张，宽博舒展，清新隽永的艺术风格”。 隶书在空间布局上没有行草书好安排，但高凤江克服在隶书书写上难度，包括运动节奏，空间布局，格调等等。高凤江追求书法的率真和朴拙之美，他把书法写成了有神、有气、有骨、有肉，赋予了书法神采。高凤江隶书的另一大特点是为观者提供一个“场”，类似海德格尔的“此在”概念，所有字体的气指向人的此在。所有内容的隶书，都被他汇聚此在的“场”，通过“场”这一特殊的书法空间，此在的当下性才揭示书法的真实性。此在，高凤江当下在那里，只有通过高凤江的此在，把书法化解为融入内心意识，从中显示着本质的，朴实无华、内涵充实的书法美感。 唯第一时间与高凤江内心相遇的感受，唯第一时间经他的心灵过滤后的激情，唯第一时间被他率性激起的创作，才能拥有高凤江笔下的书法精品。中国著名书法大家董文先生唯一一个学生就是高凤江。可见，高凤江在中国传统文化上做到了两个字，一是“度，”二是“给”。应该说，“度”“给”是书画家上品位，上境界的人格指标。 高凤江与恩师董文先生 凡是与高凤江成为朋友的人应该跟我有一样的感受。
文章作者简介：程义伟，辽宁社会科学院文学研究所所长、美术研究中心主任。辽宁省美术家协会理事，沈阳书画院签约画家。曾著《沈阳当代美术史》《辽宁当代美术史》《韦尔申油画创作研究》《辽海文化镜像——辽宁当代文学美术研究》《辽宁文化艺术形态与精神重构——以宋惠民、韦尔申、白国文为例》《周卫油画创作研究》《黑土画魂——白国文的艺术与人生》等。
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