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我个人认为，田英章老师在中国书法界应该是大咖级的人物，无论各行各业都要凭实力说话，不是吹牛吹出来的，田英章老师无论在中国还是在日本得到了很多知名书法名家的认可。  仁者见仁智者见智，比那些书协滥竽充数的强得多，我只是喜欢书法，不吹牛?，不显摆，欢迎大家批评指正
观其作书，不堪入眼，笔笔偏锋，字字出鞘，一笔百划，尚且不够，东补西填，又画又描，左手右垫，腕死笔僵，不求笔法，只摆造型，轻薄艳媚，厚重尽失。书法之门，尚不知之，却敢自诩，欧体传人，误人子弟，玷污书道，信本若在，立撞南墙，词典字体，标准可用，印刷楷模，当之无愧！ 在评论他人之前，一定要先读完这个人的书及字！1、说田英章先生说书法不是艺术的人是在哪里看到、听到的？你读下田的《楷书概论》，你还会这样说吗？在这本专注里，田强调书法是艺术，是既要技法，又要气质和文化的艺术！2、又学欧阳询就一定要在书法创作时也要和欧一模一样？谁这样要求的？创作又从何说起？有自己吗？3、再有，写过字帖的人自己写的时候把所有你知道的技法试写一下，看看欧阳询的某些字是一笔可以达成法帖效果的吗？如某些钩的写法！欧阳询在写这部醴泉碑的时候是遵旨写的，创作时的战战兢兢和为后世留芳的心理可想而知！在看看欧阳询其它帖你就会发现，九成宫是他的巅峰之作！有谁能和他写的一模一样？（连气质）恐怕他欧阳询自己再写一遍也达不到这样的效果。 苛求、诋毁，搏名者有之，人云亦云凑热闹者有之，不欣赏这种风格的有之！提高自己的辨赏能力才是最要得的 就字而论，他的字不及他儿子田雪松。理论水平以及学识素养不及他的哥哥田蕴章。就影响力而言，他的影响力甚广。可以说无人能及。有众多的追随者。同时，也招来了不少的非议。原因有自身的问题，也有恶意的诽谤。自身的问题是盲目自大，贬低他人。缺少一种大家应有的风范。以致于招来同行的群起攻击。做为一个人，无论你做的再好，总会有不足之处。中国的传统文化，崇尚的是君子藏而不露，低调谦和。他的弟子满天下，但和整个的书法爱好者比起来，毕竟只占很小的比例。 书法美是多样性的，各种流派，各种风格组成了丰富多彩的，世界上独一无二的文字艺术。而仅以一家一体，贬斥所有的人，别说他还不是第一，就算第一，别人岂能心服？ 至于恶意诽谤的，咱就不一一详述。 回答这个问题之前，我想先讨论一下什么是书法。咱学历不高，按我的逻辑，书法就是书写的法则。书法有好的作品，很多很多；也有像我写的狗刨式，这是差的，更多。 很多人评论别人的书法作品时，只凭自己的好恶:“这不是书法，这就是写字！” 书法作品好像没有一个具体的标准，说是超过了这个标准就是书法（作品）达不到这个标准就不叫书法（作品）。 特级厨师作的叫饭，小饭馆里的厨师作的不叫饭？家里老娘作的就不叫饭？好歹我们都还是老娘的饭养大的。所以，我的说法是:不论是什么东西上面的字，它都叫书法作品！不过有好和不好罢了。 下面说田氏书法，据他们自己说是欧楷。 或许他们早年入门的时候学的是欧，不过现在己经和欧楷相去甚远，不是了。 说说我的理由:有一种叫“字如其人”的说法，且看欧体《九成宫》的字:（不用图了，肯花时间看我扯闲的人估计都很熟悉那字。）像不像一个青年侠士拿一把剑缩回来，作势欲刺出去的感觉？反正我感觉像。再看田氏的字，如回一个比唐国强饰演的诸葛亮还要玉树临风的诸葛亮，手拿鹅毛扇子还面带微笑？ 田氏楷书来源于唐楷、明清时代的馆阁体、现代的印刷楷体和他自己。之所以不提欧体，是因为田楷里没有一丝欧楷的那种蓄势待发的险峻。有的只是如轻风拂面的娇媚。或许田氏自成一体了。当然这是我个人的看法。 有贬田的说田氏楷书是印刷体，千字一律；田氏楷书没有师法古人，那里和欧阳询不一样。 印刷的楷体不好吗？为什么不用我的狗刨式作印刷体？我要能写出那样的楷书怕是作梦都会笑醒的！至于师法古人，我是这样理解的:凡事都要求和古人一样，那我们还是去结绳记事去吧！祖宗不足法。宪法也在不停地修改，何况书法。我们不光要继承，还要发扬。这个发扬就是开拓和创新！ 扯的有点多，要说田氏在中国书法的地位，他不停地教授的爱好者数以万计（人家挣钱是应该的）。推动了中国书法艺术的发展。这一点强于史上任何一位书法家。至于说艺术成就，我的观点:王羲之就别想了，颜、欧、柳、赵 也要高出他几个等级，他应该是在启功之后。当代的卢中南、欧阳中石等人和他比，排名就别分先后了吧！ 以上只是我个人的见解，如有不同看法也正常。毕竟我不是评委考官，咱这一锤子也定不了音。只是说说而己，请勿人身攻击！ 田氏说过中国书法不是艺术。而中国书法艺术已存在千年有余。到如今怎么又不是艺术了？很显然书法是用浓，淡，干，湿，快，慢，粗，细，等线条表现出的高雅艺术。而光用一种线条，一种速度写不出艺术。所写出的是只可记文的汉字，田氏所写的自己不承认是艺术。 田氏楷书，明显脱胎于欧体楷书，没有必要去回避。所谓楷书，讲究的是笔画的规范，并形成独特的书写风格，来不得半点随意发挥，田氏楷书也是如此。田氏楷书，既继承了欧楷的精髓部分，也扬弃了欧楷欠缺之处，并在前人上千年的传承基础上进行了大胆创新，进而形成了一种极具个人风格的新楷书。不管怎样，在传承千年中国书法的今天，能在我们这个时代的百花园中脱颖而出这么一个优秀成果一一田氏楷书，我们应该感到欣慰，感到骄傲。 田先生是一个教写字的老师，以其专攻和多年经营以及影响对汉字书写的日常规范起到了作用。在日本，这样的老师和道馆很多，形成了以汉字书写为兴趣的群体，对于书法的普及和增加个人修养都发挥了作用。至于他的地位，我看进入不到书法史的层面，充其量为一个时代涌现出的工匠，和诸如被授予的工艺美术大师相当。书法地位不仅是影响力，更是艺术性和创造力，说到底，是文化的综合体，需要被文化所认同，而这个文化的标准却十分苛刻，二王，欧颜褚柳，宋四家以及赵董哪个不是文化精英?如果从这个视角来看，小编的问题自然是好事者流。 |
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