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论得失 来自阅读公社 00:00 07:53 作为汉语词汇，“得失”二字的内涵并不难理解，但在人生的辞典中，它却是那样的深奥难解。许多人认识它，却不能理解它，更不能善待它，由此而吃了诸多的苦头。就连一些有着丰富社会生活经验的老人，在其面前有时也显得不那么成熟，以至整日闷闷不乐却不知原因何在。自然，也有不少人，特别是一些智慧老人，对其理解得很深，把握得也很好。正因如此，他们在岗位上时，工作干得很舒心，退下来后，生活过得也很开心。 所有这些，你大概都看到过，或听到过，或许也亲身体验过。 所有这些，都是人生中的正常现象，既不必奇怪，也不必畏惧。 所有这些，都向我们提出了一个值得思考的问题：到底应该如何理解得失，怎样对待得失。 得失问题源于生活，贯穿于生活，能够回答这个问题的最好老师也依然是生活。  这方面，生活告诉我们的有很多很多。这里主要列出三点。 （一）得失是人生永远抛不掉的伙伴。有人生就有得失，有得失也才有人生。乞丐与叫花子有得失，即使伟人与“圣人”也何尝没有得失！得失像一股流水，它渗入生活的每一个缝隙，对谁都如此；得失也像一位严师，它随时都会向你发问，谁也不能蔑视；得失还像一个病魔，它迫使你去面对，谁也不能躲避；得失更像一条绳索，它紧紧地将你捆绑，谁也难以挣脱。人要快乐地生活，就要清醒地面对得失，理智地善待得失。既不要把它看作是一个圣物，也不要一概的认为它就是一个怪物。“怪物”与“圣物”只有一字之别，人在得失问题上把握得如何，常常也只是一念之差。  （二）喜欢得到而害怕失去，这既是人性固有的弱点之一，也是人性特有的优点之一。正像沉默与喊叫都是一种选择一样，得到和失去也都是一种需要；正像该沉默时才沉默，该喊叫时则应喊叫一样，该得到时才得到，该失去时则应失去。该得则得，该失则失，应视为优点；该失不失，不该得而得，则应视为缺点。所以，人既不能一味地追求得到，也不能一味地躲避失去。得失皆有道，务应慎对待。  （三）得到与失去都是相对的，二者相克相依。没有绝对的得到，也没有绝对的失去，得失都是比较而言的。得到的越多，并非失去的就越少；失去的越少，也并非得到的就越多。有得必有失，有失必有得。得到未必都是好事，失去也未必都是坏事。得中有失，失中有得。得失犹如血液中的红白细胞，虽然有时会此消彼长，但它们始终共生共存。得失决不像两个连体婴儿，经过手术就能够相互分离而独立存在。因此，人在得到的同时，也就要准备着失去；而在失去的同时，也要机敏地看到那已经悄然而至的得到。  在得失问题上，生活对我们还有许许多多的忠告。这里也列出三点。 （一）不该得的万不可得。某些人的痛苦并非是缘于失去，而恰恰是由于得到。因为得到的过多而导致失去的也太多，这正是一些人的悲哀之处。在人生中，最能够唤起贪欲之心的莫过于权力、地位、金钱和美色这四样东西。环顾生活，多少人不正是因为贪图这四样东西而葬送了自己的美好前程吗？有的人晚节不保，不也均与此密切相关吗？人生中不该得的东西固然有很多，但最要紧的是不要让这四样东西迷惑了自己。能够在这四样东西面前始终傲然挺立者，即使在其他方面有不当得到的，也不至于毁掉自己的整个人生。  （二）应该失的要乐于失去。一个人只想得到而不想失去，是注定要被痛苦缠身的。有得有失，符合人生的常理，也符合历史的逻辑。天下的好事不能均为你一个人所有，该失的要果断失之，既不要为之惋惜，更不要为之痛苦，相反，要把它视为一种快乐，当作一种荣耀。在得失问题上最应审慎驾驭的是欲望。邪恶的欲望不可有，非分的欲望当警惕。只要你能时时驾驭好自己的欲望，在该失去的时候你就会觉得理所应当，虽然失去了，却乐在其中。  （三）得失都是身外之物。人不该糊涂到连什么是最重要的都不明白的地步。人赤裸裸地来，又赤裸裸地去，生不带来什么，死带不走什么，人来到世界上能够完全属于自己的只有生命。这个道理再浅显不过了，但有些人直到晚年也不能真正明白，这实在是人间的一种不幸。平心静气想一想，与生命相比较，即使权力、地位、金钱、美色又能算得上什么呢？不管你得到的是什么，失去的是什么，还不统统都是身外之物吗？早有智者说过，房子千万间，你晚上也只能睡一张床。还有人开玩笑说，如果你的生命终结了，即使年轻美貌的妻子也可能是别人的。假如你能这样想，“得失”二字在你的人生天平上，就不会占太重的分量。  关于得失，上面共列出六点，是否有些道理，君不妨细细品味品味。 |
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