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词学家詹安泰先生在《论修辞》一文中说：“善于修辞者，每每刺取景物，配合人事，或移将人事，融入景物，使意境益加繁复，作用能起变化。此类作法，在修辞学上，名曰‘映衬式’。映衬式……又可分为六种不同之写法，即‘借物起人’、‘移物作人’、‘以人拟物’、‘托情于物’、‘人物交映’及‘即物即人’是。” 其中，“移物作人格”就是：“以物性作人性，所叙述者物，而表现情态时则人也。”“以人拟物格”就是：“情事属人，动作亦属人，而取象于物，以物态象征情事也。”这里，从詹先生所举宋词例子中选出五例来解说与赏析，前三例是“移物作人”，后二例是“以人拟物”。 北宋词人韩琦《点绛唇》词云： 病起恹恹，画堂花谢添憔悴。乱红飘砌，滴尽胭脂泪。惆怅前春，谁向花前醉？愁无际。武陵回睇，人远波空翠。 作者是北宋名臣，官至宰相，后因反对王安石新法而请辞外任。此词写他病起见落花而伤春，由伤春而怀人，暗寄时事身世之慨。全词用笔深婉，章法缜密，语言清丽。“乱红飘砌”二句，紧承“画堂”句，“砌”应“画堂”，“乱红”应“花谢”，描绘繁乱的红色花瓣纷纷飘落在堂前台阶上，就好像是美人滴尽了胭脂泪。 作者运用“移物作人”的修辞格，以物性作人性，所描述的仍是“物”即“乱红”，而表现的情态则是美人。这样写，赋予落花以伤感的人情，同时也就抒发出作者的伤感、愁闷情绪。这两句字字生动精炼，景美情浓，音情谐合，因此被历代词论家赞为“极有情致”（田同之《西圃词话》），“尽态极妍，然不涉秽语”（陈廷焯《词坛丛话》）。 北宋词人周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》词云： 正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。为向花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜！但蜂媒蝶使，时叩窗槅。 东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小，强簪巾帻。终不似、一朵钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得？ 《六丑》是周邦彦创制的词调。从调后题目可知，这是一首咏物词。词人叹息春光易逝，伤悼蔷薇凋残。他从客里光阴虚度，惜春、留春写到落花遗香的四散飘零，以寄寓身世之感。下阕写他走进东园去凭吊落花。这时东园已是绿树成荫，被一片暗碧笼罩着。他静静地绕着无花的蔷薇，叹息春的逝去。 以上写的是人惜花，下面写花恋人。“长条故惹”三句说：蔷薇长长的枝条仿佛要惹动我的愁绪，枝上的刺钩住我的衣裾，好像要向我说些什么，那无限的离别之情真是难以言状。唐代诗人储光羲的《蔷薇歌》有“低边绿刺已牵衣”，戎昱的《移家别湖上亭》也有“柳条藤蔓系离情”之句。 周邦彦对前人的诗意在借鉴中有发展，他不仅扣住蔷薇带刺的外在特点写出了“牵衣”，而且用“待话”二字表现蔷薇对人的无限痴情。俞陛云《唐五代两宋词选释》评：“‘长条’三句就花刺钩衣以寓恋别，词为蔷薇花谢后作，故即事生情。”詹安泰先生在解释“移物作人格”时说：“将物类人格化，躯体物而精神则人。要在活字使用得宜，著一二字而精神全变矣。”又说这种人与物映衬式的修辞格“犹不同替代式与化成式者，则以人之精神附丽于物，物之本质仍不变耳。”（《论修辞》）周邦彦这三句确是“活字使用得宜”，仅用“牵衣待话”四字，蔷薇之意态神情尽出。 晚宋词人张炎《西子妆慢》词云： 白浪摇天，青阴涨地，一片野怀幽意。杨花点点是春心，替风前、万花吹泪。遥岑寸碧。有谁识、朝来清气。自沉吟、甚流光轻掷，繁华如此。斜阳外，隐约孤村，隔坞闲门闭。渔舟何似莫归来，想桃源、路通人世。危桥静倚。千年事，都消一醉。漫依依，愁落鹃声万里。 此词作于元至元三十一年甲午（1294）。据词序，此调是吴文英自度曲。甲午春，张炎寓罗江（今浙江瑞安），与友人罗景良野游江上，作此词。 全词生动描写了罗江两岸春天的秀丽风光，表现词人在宋亡后的愁绪以及想寻找桃源避世的心愿。作者有意学习吴文英词超逸而沉博的独特风格，却又显示出其妍媚典雅的鲜明特色。词起笔雄秀，造句奇警，“摇”与“涨”两个动词极有气势。“杨花点点”三句，化用苏轼《水龙吟》的“细看来，不是杨花，点点是离人泪”与吴文英原词的“垂杨漫舞，总不解、将春系住”句意，又作了大胆创新。 他运用移物作人的修辞法，但不说杨花点点是离人泪，也不说垂杨不解将春系住，而说杨花点点就是春之心，替风前万花吹干泪水。张炎赋予杨花以爱怜万花的行为、动作与情意，可谓新颖独创，发人所未发。 许多词论家对这三句评价很高。清代先著《词洁》卷四说：“此词家李长吉（李贺）呕心得来，必如是方谓之造句。呕心之句，妙在绝不伤气。”许昂霄《词综偶评》说：“较坡公‘点点是离人泪’更觉纤新。”近人俞陛云《唐五代两宋词选释》评：“既言杨花是春心，又言替花吹泪，可谓思入幽玄;与‘不是杨花，点点是离人泪’同为妙咏。”詹安泰先生指出，一些“移物作人”格的句中有“似”、“是”、“犹作”等字，“似与譬喻式混，实则譬喻式之正、喻各居对立地位”，而这些移物作人之句“则上、从分明，以情意所感受者移附物态而已，二者仍微有别”（《论修辞》）。笔者想补充说，譬喻是用相似的事物来做比拟，而“移物作人”是以人的精神附丽于物，物为主体。 五代后蜀词人欧阳炯《玉楼春》词云： 日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝。绿杨风送小莺声，残梦不成离玉枕。 堪爱晚来韶景甚。宝柱秦筝方再品。青娥红脸笑来迎，又向海棠花下饮。 欧阳炯是益州华阳（今四川双流）人。少仕前蜀王衍，任中书舍人，又事后蜀孟知祥，拜翰林学士，累迁门下侍郎，兼户部尚书平章事。后从孟昶降宋，授散骑常侍。一生官运亨通。性坦率，不拘细行，多才艺。其词多写艳情，但清新婉丽，富有余味。 此词写他在春天日饮夜宴、倚红偎翠的富贵放逸生活。首句写日照玉楼，繁花似锦。词人于楼上醉卧，窗外花影摇漾，花香弥漫于室内，于是感觉到自己是和烂漫春色一起醉寝并同入甜美梦乡之中。“春色”是物象，却被词人看作是与其同醉、同乐、同寝的挚友。词人将物象视为人事，又复以物象表现其寄情酒色、留连光景的官僚雅士生活之乐，故而此句属“以人拟物”格。这样写，能使景物带着人情，人事与景物相融合，形成繁复的、艺术概括力较强的意境。 北宋词人秦观《减字木兰花》词云： 天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。 黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。 此词抒写一位女子独处怀人的离愁别恨。从其出语凝重、风格沉郁顿挫来看，可能寄寓了词人的身世之感，似是后期作品。全词以一个“愁”字贯串，首尾相应，章法严谨。 起拍陡峭，直抒她与离人远隔天涯，分别已久。次句写她独居高楼，孤寂凄凉，却无人同情过问。此“人”，主要指远在天涯，她所朝思暮想之人。“不问”，可见此人无一书信寄回，对她孤凄的处境与心境不闻不问。三、四句，写她在百无聊赖中看着卧室中形状回环如篆文的盘香，忽然觉得它像极了人的回肠。于是，她默默寄语远人：你想知道我内心的痛苦吗？那你就看金炉中往复盘曲的小篆香吧！它就像我的柔肠百折千回;当炉香燃尽熄灭，掉落的那一段段香灰，就是我一寸寸断裂的柔肠呵！ 唐圭璋先生《唐宋词选释》把这两句看作是比喻，他说：“次两句，言怀人之切，就眼前炉香之曲曲，比喻柔肠之曲曲。”詹安泰先生《论修辞》却视为“以人拟物”格。他说：“小篆香”“系物象而用作人事，以人观物象，而复以物象表人事，故曰‘以人拟物’。”又说：“此与前格（‘移物作人’）恰恰相反，前格句意属物，而此格句意属人。”笔者认为，这二句既可看作比喻，又可看作“以人拟物”。其用眼前物象表人事心情，表达得如此深沉、强烈，又能使人可见、可触、可感，词人就近取譬，触物兴感，锤炼字句，浓缩意象，贴切绝妙，又自然浑成，真是神来之笔！即此一例，已可见秦观词高超的艺术功力。 【作者简介】陶文鹏，现任中国社科院文学研究所研究员、博士生导师。 |
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