富与贵，芸芸众生所渴求。晚清四大名臣之一、近代化建设的开拓者曾国藩，一生阅人无数，也用人无数。他在日记里写下这样四句话：
端庄厚重是贵相，
谦卑宽容是贵相。
事有归着是富相，
心存济物是富相。
基于对程朱理学的深刻领悟和多年的人世积累，曾大人认为具备以上品性的人，在社会上可以获得令人尊敬的地位。
做人，有2种贵相
端庄厚重的贵相
端庄厚重，“重”是根本。
什么是“重”？稳重、庄重、端重、自重、负重。中国有句话叫做“为官当如山”——山就在某个地方，一言不发，但是能让人感受到一种无形的力量，一种可以驾驭局面的力量，这就是“重”。
所以，一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。动不动就表现出慌乱、冒失和焦躁的人，只会给人以轻浮的感觉，是很难在人心中占有一定分量的。
曾国藩说：“稳当从容，可当大事。”这个特质是从他的祖父曾玉屏那里学到的。曾玉屏一生没有做过官，但在家乡，邻里发生了纠纷都愿意找曾玉屏来调解，而他也往往说一就是一，说二就是二，人人对他心服口服。
这种权威从哪来呢？曾国藩认为，就来自“重”字。祖父的品格、仪表、举止，赋予他一种值得信赖、值得倚重的影响力。这就是曾玉屏哪怕没有外在的职位、也有着绝对的威信的原因。
明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰、而气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是一流的人物。
一个人炼就出这种气场，成就一番事业自然就有了谱。
谦卑含容的贵相
为人谦卑，处事宽容，更容易得贵人相助，建立人脉。谁不喜欢态度谦逊的人呢？
先说说谦卑。穆彰阿是曾国藩的贵人。曾国藩无论官职升到几品，都称穆彰阿为恩师。穆彰阿外出归京，他会上府问安。穆彰阿过生日，他会精心写作寿联祝贺。平日学习里每有所得，也会告知穆彰阿。后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿却因事被贬。虽然二人的地位发生了翻天覆地的变化，但曾国藩对穆彰阿仍然恭恭敬敬。
尽管拜高踩低的风气横扫官场，曾国藩也不从俗流，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。此时，不用他寻找贵人和贤士，有才士也自然向他聚拢。唐代韩愈说:'世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。'就是这个道理。“敬人者，人恒敬之”。越是向高位迈进，要处理的人际关系就越复杂，谦卑是应对复杂局面最简单有效的办法。
下面说说宽容。宽宏大度，能容人、容事、容言、容过、容得、容失，在人际交往中是必不可少的润滑剂。
曾国藩初到长沙练兵时，左宗棠跟人说曾国藩没有才能。1857年父亲去世，曾未等圣旨下达就匆忙离开军营。左宗棠认为这是不忠，鼓动官员大肆攻击他。后来左宗棠落难，曾国藩又和胡林翼一起举荐他，左宗棠这才得以带兵。
曾国藩可谓仁至义尽，以德报怨。但左宗棠并不领情。1864年，曾国藩弟弟曾国荃率领湘军攻下江宁，疏忽之中让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠乘机，极力攻击曾氏兄弟。此后两人断交，直至左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械时，作为两江总督的曾国藩不念旧怨，倾力支持。
左宗棠收复新疆的壮举
曾国藩去世时，左宗棠献上挽联说：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生”，并对曾氏后代照顾有加。左宗棠一生平定陕甘回变，收复新疆，设立了晚清最大的新式造船厂。如果不是遇到曾国藩，气量狭小的他不可能有留名青史的成就。这就是宽容化人的力量。
职场中免不了有意见相悖、言语碰撞的时候，只要没有涉及到原则底线，就应该以心换心。作为管理者，当属下因非主观过失造成公司的财产损失时，给以宽容理解会让员工产生真心的感激之情，并将积极感、忠诚感在工作上表现出来。宽容忍让是一种精神气魄，多为立志高远、脚踏实地者采用。
做事，有2种富相
事有归着的富相
有归着，就是做事情沉稳有序、终有着落。既要认真于细节，又要持之以恒，不半途而废。
谋事、创业，多少人想一鸣惊人，一举成名，但却没法改正眼高手低的毛病。一件事没做完就放下，转而干别的事，频繁跳槽，这山望着那山高，不懂得事业起于积微，功名需要寸累。只有那些事有归着的人，才走得远，才值得期待。
曾国藩在家书中说：“不苟不懈，尽就条理”，说的就是事有归着。如何做到？不难。心要踏实，不浮躁，而这靠的是曾国藩给出的两个字：耐烦。
曾国藩特别强调一个“耐”字，并解释说：没有获得上司的赏识，要耐得住冷清；薪水不高，生活困顿，要耐得住贫苦；各种应酬交接，难得清静，要耐得住辛苦；事业成功不要急，要耐得住寂寞。
这段话，可以说击中了很多人的要害。
认真+勤奋+有条理，对读书、做事、做人，都是必不可少的品质。这样的人，即使不是大富大贵，但一定是小富久安。哪怕没有大成，也会常有小获。
熬得住，出众；熬不住，出局；这就是人生。
心存济物的富相
心存济物，就是不只想着自己，还要关心他人和社会。老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，有舍才有得。
心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。曾国藩将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。
血诚，是对事业，是对国家社会的热血忠诚。在征讨靖港大败之 后，曾国藩给皇帝的奏书里说：“虽经战败，仍当竭尽血诚，一力经理。”这是一种敢担当的姿态，不服输的状态，负责任的心态。有了这种心态，曾国藩组建的湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
拙诚，是对做事，是对自我理想的心存济物。“拙”就是老老实实、一步一步地去做，不玩机巧；“诚”就是实心实意地去做，不偷奸耍滑。“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”，这就是现在所说的工匠精神。
朴诚，是对为人处事的心存济物。真心实意，关心人、理解人、爱护人、成就人。曾国藩对他人的真心，吸引了一大批人才来到旗下。幕府人才之盛，在当时是无人可比的。
对这一批人，曾国藩悉心栽培。每次打完仗，他都要保一大批人，把功劳分给大家，从不为官自傲。所以海内外的人都愿意跟他共事，供他驱使。曾国藩有命令，只要一句话，大家马上去做。
格局有多大，天地就有多宽；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
曾国藩所说2种贵相和2种富相，不仅是他的经验和智慧，更是他一生的写照。 这位名臣的一生告诉我们：最好的能力是品质，品质是最硬的后台、最大的贵人。
人生富贵，需要自求。
