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原名:菊花与日本人的关系
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曾经有一本谈论日本的书风靡世界，有人赞美他，有人批评他，还有人说不能全部相信他。这本书的名字就是《菊与刀》，是美国社会学家本尼迪克特在二战期间对日本民族性、军国主义成因和社会文化进行深入调查后撰写的论文，成文时间大约在1944年，原先只是提供给美国政界、军界作为参考，但随着战争进行，这本书成为美国政府战胜日本后如何控制它的政策参考。二战结束后，正式出版成书。 《菊与刀》对日本民族“菊”（精细、温雅、忧郁等）与“刀”（刚猛、暴戾、果敢等）两方面对立性格进行了深入解析，形成了日后人们对日本人认识的重要结论。同时用历史的眼光看“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家的的象征，该书被命名为“菊与刀”，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。书中告诉你一个真实的日本、矛盾的日本、(美丑善恶并存的日本)。 笔者在这里并不想对这本《菊与刀》进行更多的展开，而是想探讨，菊花为何会成为日本的国花，菊花又怎么成为皇家的标志，菊花与日本的关系又如何的问题。 现在已经成为日本国花的菊花，但是在日本古代完全进不了主流的视野，翻看日本古代吟诵植物的诗歌集《万叶集》时可以发现，这本诗集收录了有关157种植物的和歌，就是没有菊花。那么菊花是在什么时候登场，什么时候成为万花之王的呢？这样的过程是一个比较漫长的过程。 从现有的考古学资料发现，日本历史上是有野菊花的存在，但是作为豪族，贵族等上流社会鉴赏的“高贵”菊花是没有的。直到奈良时代，全盘“汉化”，向大陆学习一切的风潮影响着日本社会，在学习“汉诗”时，在汉人眼中的菊花具有的魔力般力量，以及象征效果的知识也传入日本。 时间又到平安时代，本草学的兴起，也助推了菊花在日本上流社会的推广，来自大陆的菊花种苗的进口，贵族们争相培育，连皇家也开始关注到菊花。这样诗歌中，装饰画中都逐渐出现了菊花的影子。菊花成为贵族艺术的一部分。 经过长久的战乱，时代终于进入安定的江户时代，菊花从上流社会走向民间，“群众的力量是无穷的”，百姓对这个来自大陆的花卉不断改良，当时掀起了菊花新品种开发的热潮。什么菊花细工花，菊花人形花等都是这个时代被开发出来。江户时代后期，兰花学在日本流行，西方的花卉栽培技术也传入了日本，这些技术促使了日本菊花栽培技术，品种改良上了一个台阶。这样日本的菊花已经不是不入流的野花，而是在形，色，变化上都可以有无穷的变化，日本每到秋天就有各种菊花展览，菊花成为生活的一部分。 明治元年是日本新的天皇登基更改新的年号的一年，这年有个重要的决定就是把菊花定为皇室的纹章，也就是从某种意义上说菊花成为日本的国花。之后发生的明治维新开始，支持天皇的军队与支持幕府的军队就在京都郊外发生激烈的战斗，这就是决定明治维新命运的“伏见，鸟羽之战”，当战事朝不利于支持天皇军队方向发展时，当时天皇的重臣岩仓就向天皇进言，要求向军队赐带有天皇纹章菊花的军旗，明治天皇同意，支持天皇的军队竖起了“菊纹”大旗，对面的幕府军队看见这面旗，马上动摇，因为这是与日本最高领导者军队对抗，自己成为了“叛军”，天皇的旗帜获得战役的最终胜利。 明治以后，时代进入大正，昭和，菊花被日本的国粹主义者，军国主义者利用，在外国人眼中，菊花就是日本传统的精神中负面的部分。这也是文章开头美国作家本尼迪克特在《菊与刀》中所指出的，菊花既有军国主义的暴虐一面，又有在美学世界花费心血的日本精神。二战以后，菊花在日本人的心中已经从云端重新回到人间，再次成为民众和平生活的象征。 菊花与日本人关系，时代不同关系也不一样，有的时候只是贵族的欣赏物，有的时候是平民的生活一部分，更有的时候成为日本国象征，这样的关系是随着时代变化流动变化的。只有处在某个时代，才能说清两者的关系。
原名:菊花与日本人的关系
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