八字论命方法众多，但不管哪一种方法，都以阴阳平衡为吉凶法则，此为不二法门。学习八字，只要牢牢抓住阴阳，紧紧盯住平衡，大方向正确了，就是不得名师指点，也会有所收获，至少不会越学越迷信与下流。
阴阳平衡为八字论命的准绳，自古至今的八字正法无不以此而得以流传。
八字由干支组合而成，以十神代表社会人事，以宫位作为人事的落脚点。所以，干支、十神、宫位为组成八字的三大元素，也为阴阳在八字中的三大载体。
其中干支是组成八字的最基本元素，为八字的本体，也叫生命的本体。十神是干支碰撞的产物，代表人物的社会属性，为本体的现象，也叫生命体的社会相。所以，干支看人的自然属性，十神看人的社会属性，即干支定位人物，十神表述人物的具体事情。宫位是人物的落脚点，只为干支和十神服务。
由此可知，干支与十神是八字论命的两大切入点，或者说为两条主线。通过干支的阴阳平衡与十神的阴阳平衡，就能得出人生富贵贫贱、寿夭吉凶的结果。这就是上古先人为我们所创造的两种论命方法，十干阴阳平衡太极法与十神阴阳平衡格局法。
十神以吉神凶神分阴阳，凶神为阴，吉神为阳。凶神逆用，吉神顺用，阴阳平衡。十神组合成阴阳平衡者就是格局，成格或成局。成格或成局必有天地某一方面的好事，这就是古之格局大义。
格局者，通俗的说就是符合天地自然之道的干支或者十神组合，即阴阳平衡的组合配置，也就是凶神有制化、吉神有护卫。
格为天，局为地。
代表天之主气的十神组成阴阳平衡的组合时叫成格，成格必贵。代表地之主气的十神组成阴阳平衡的组合时叫成局，成局主富。此为定位社会属性层面富贵贫贱的气法格局法。
代表天命的年月柱所临十神组成阴阳平衡的组合的叫成格；代表地命的日时柱所临十神组成阴阳平衡的组合的叫成局；十神组合成格或者成局的，对应的六亲或者自身某方面必会有所成就，如学历、才华、才干、单位、事业、婚姻、家庭、六亲。是自己的好事还是六亲的好事，看格局与日干的中和。此为专用于局部取象的形法格局法。
干支五行以水火分阴阳，金水为阴，木火为阳，土为阴阳的调节者。少阴成阴、成阴用阳，少阳成阳、成阳用阴，老阴用老阳，老阳用老阴，阴阳平衡。阴阳平衡必吉，阴阳征战必凶。这就是以干支五行为阴阳，以阴阳平衡定位人生吉凶祸福的太极法。
八字古籍，无不以这两种阴阳平衡法为主流论命之法。以十神阴阳平衡即格局法论命的代表作为《子平真诠》，以干支五行阴阳平衡即太极法论命的代表作为《穷通宝鉴》，而其它的多是以这两种方法为主的大杂烩。
只是上古先人以图示意，只留下揭示天地人思想的河图洛书与太极八卦图。后来天赋异禀的通神者，看图而领悟天地人思想后，才以口诀的方式形成了完整的八字命学思想与方法，开始流传。再后来，有一定文字功底的学习者，以文字的方式把这些口诀整理成书，这就有了现在数量可观的命理古籍。
有了文字性资料，错误也随之出现。由于整理或者编写者在阴阳领悟能力方面的局限性，偏差是必然的，尤其在对口诀的补充与注解方面，更是文不对题。
从天象图到口诀再到整理成书，不知经历了多少年代，上古真人的思想不知还能保留多少。所以，再经典的命理古籍，最多也只能传承或者记录阴阳平衡论命总原则的大概，而无法实际应用。
这就是简单易学的十神阴阳平衡论命即格局法《子平真诠》，好学但实际论命效果还不如旺衰平衡法的原因。这就是曾经被很多人视为命学秘笈的干支阴阳平衡论命即太极法《穷通宝鉴》，形象却无法实战的根本原因。
这两本书的最大价值，在于能让我们从中一窥八字命学两条清晰的论命主线，以十神阴阳平衡论命的格局法与以干支五行阴阳平衡论命的太极法。
（周易文摘博客，作者：王庆探索者）
|
|
|
