享受生活，是人生的必修课

享受生活，是人生的必修课

来自有书

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文 | 西红柿 · 主播 | 赏新晴 · 编辑 | 天秤座

各位书友早上好，今天我们将开始一起共读《生活的艺术》这本书，今天所共读的内容是第1页—第33页，请大家带着以下问题完成今天的早读：

1、你认为人类的观念会受到哪些因素的影响？

2、你是倾向于理想主义还是倾向于现实主义？

3、你觉得自己能过上诗一样的人生吗？

中国人的人生观

人类虽然心性相同，但每个民族的文化却那么不同，任何一个民族的文化都是他的思想产物。因此，我们可以从这些文化差异中找出一些人生问题的新答案，或者找到一些探讨人生的新方法。

林语堂在观测了中国的文学和哲学之后，得到一个结论：中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。

这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的心理度过一生，能丢开功名利禄，乐天知命的生活。

这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的个性和淡然的态度，一个人有了这种自由意识及人生态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。

一个民族产生过几个大哲学家没有什么稀罕，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那是难能可贵的。

无论怎样，中国这个民族显然是比较富于哲理性而少实效性的，如果不是这样，一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”，那是早已不能继续生存了。

林先生说，在西方狂人太多了，只好把他们关进疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。

因为中国有一种轻逸的、愉快的哲学，他们的哲学气质，可以在他们那种智慧而快乐的生活哲学里找到最好的论据。

美国人的生活太过严肃繁忙，他们的内心也有一种企望，希望躺在一片绿草地上，在美丽的树荫下什么事也不做，只想悠闲自在地去享受一个下午。

“醒转来生活吧”成了许多美国人普遍的呼声。因为他们也想过这种梦中的光阴。问题是他们对这种闲适生活要想享受多少，怎样才能实现却茫然不知。

所以，林老爷子决定给他们上一堂中国人的生活哲学和生活艺术课，让他们从中得到启示，帮他们从忙碌的思维中醒觉过来。

理想主义、现实主义和幽默感

现在就让我们先来研究一下产生这个生活哲学的中国人，他们的理智构造是什么——伟大的现实主义，不充分的理想主义，很多的幽默感，对人生和自然那种高度诗意的感觉性。

人类可以分成两种人：一种是理想主义者，另一种是现实主义者。

理想主义在不同的国家里代表着不同的东西。美国的理想主义虽然大部分是高尚的，但是有一部分也不免自欺欺人。

现实主义是指一种安于人生现状的态度，是一种“二鸟在林，不如一鸟在手”的态度。

这种现实主义使艺术家和诗人的信念更加坚定，使他们觉得这譬如朝露的人生更加美丽，也使他们尽量将生活过得美满，而不至于彻底逃避人生。

幽默感似乎和现实主义有着密切的联系。它一方面让理想主义感到幻灭，另一方面可以缓解暴躁激烈分子的紧张心情，让他预先知道幻灭的无可避免。

智慧的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把梦想或理想主义进行调和。

林语堂认为，哲学的唯一效用，是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

只有当人类渲染了这种轻快的精神时，世界才会变得更和平，更合理，而可以使人类居住和生活。

人类的观念

人类的观念有好几种，即传统的基督教观念、希腊的异教徒观念和中国的道教和孔教观念。

依传统的正统基督教观念，人类是最完善的、天真的、愚笨的、快乐的，赤裸着身体在伊甸园里生活。

后来人类有了智识和智慧，于是堕落了，这就是痛苦的起因。为要显示人类的缺点，基督教又引进一种人类的新成分，这种新成分就是魔鬼。

希腊人对人类的观念是：希腊人要他们的神成为凡人一般，基督徒则反之，要使凡人跟神一样。希腊人承认人类是总有一死的， 有时还要受残酷命运所支配。

中国人认为人类是造物之主，万物之灵。附在人身上的灵性叫做“魄”；离开人身随处飘荡时叫做“魂”。

人死后，“魂”依旧四处飘荡。魂是不常扰人的，但如果没有人埋葬或祭祀死者，神灵便会变成“无祀孤魂”来缠绕人。

相信灵魂的不朽，显然是基督教、希腊人、道教和儒家的观念相通的地方。但中国人更注重的是社会，不是宇宙，是人伦日用，不是地狱天堂，是人的今生，不是人的来世。

中国人的态度可以归纳为“让我们做合理近情的人”。这就是一种中庸之道。这种态度造成了一种宽恕的哲学，觉得人类的错误和谬行都是可以获得宽恕的。

只要过着合理近情的生活，依着良知行事，你就不必有所畏惧，因为良心的安宁是最大的福气，一个心地光明磊落的人，连鬼怪也不能侵犯他。

一个合理的自然主义者便会带着兽性的满足在世界上生活下去。

目不识丁的中国妇人说：“人家生我们，我们生人家，另外还有什么事可做呢？”

他们在这个世间最大的希望就是不至于生下羞辱门第的子孙来。中国人的人生范式就是这样一个观念组合起来的。

诗样的人生

我们是属于这尘世的，而且和这个尘世一日不可离，我们在这美丽的尘世上好像是过路的旅客，即使这尘世是一个黑暗的地牢，但我们总得尽力使生活美满。假如我们不尽力使生活美满，那就是忘恩负义了。

尘世到底是真实的，天堂终究是缥缈的，人类生在这个真实的尘世和缥缈的天堂之间是多么幸运啊！

从生物学的观点看起来，人生几乎像一首诗，它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。

我们应当能够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，以及最后的决定。

人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是最好的”问题。

如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。

一个有智慧的人如充分长寿，在七十年的兴衰中，也尽够去视看习俗、道德和政治的变迁。他在那人生舞台闭幕时，也应该可以心满意足地由座位立起来，说一声“这是一出好戏”而走开吧。

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”，即如此，我们又何必计较人生的得失，为自己平添许多烦恼。

我们何不在慵懒悠闲的午后，“睁一只眼神游，闭一只眼享受”，让生活过得像猫一样惬意。

或者在细雨飘飞的季节，“品茗读书作画，饮酒畅谈抚琴”。将人生过得如诗一样美丽。