她，誉为“六千年来女界第一人”，割肉立誓办学，如今却墓碑荒芜

在中国近代女子教育史上，绕不开“惠兴”这个名字。这位被称为“中国六千年来妇女界第一伟人”的奇女人，其人其时，读来颇为壮烈，令人震撼。

如今惠兴（1870～1905），女，满族，瓜尔佳氏，今吉林省人，是杭州惠兴中学的创始人。她出身于官宦之家，父亲做过杭州参领。她虽然是一介女流，却少怀大志，对美国女权领袖批茶的事迹十分敬仰，打算做一番轰轰烈烈的事业。

惠兴虽出生贵族名门，但19岁婚后夫即病故，有一遗腹子抚养。15年后，当她读了张之洞的《劝学篇》后，感奋不已。

惠兴女士平时留心国家大事， 有一定的中国文学基础。她经常对别人说，开办学堂是强国的第一义，而女学又是学堂中最重要的，并认为中国女子要摆脱受压迫地位，必须读书认字，求得谋生本领。

她以提倡女学为己任，1904年6月26日，惠兴千方百计动用各方关系，向各方筹得300余元，于同年9月16日，在杭州梅清书院旧址创办一所学堂，取名贞文女学校。这个贞指贞洁，文是取文明的希望。

同年10月，新校舍落成，工匠索款，以前的认捐者竟托词不给，反讥其“好事”。

在开学典礼上，她登坛演说，痛陈教育的关系，非兴学不能自强。忽然间，她拔出刀来，在膀子上割落一块肉下来，鲜血直流，滴个不住。

众人大骇，惠兴面不改色，斩钉截铁，向众宣言：“这块臂肉，还能重生；倘若这女学半途停废，我必定要把这身子，来殉这学校的。”

然而，终因缺乏固定收入，至次年秋，贞文女校已几次停课。四处劝捐，均无人应允，此女悲愤异常，为请求当局给学校常年经费，决心死谏殉学。

1905年11月25日凌晨，惠兴吞服大量鸦片后，拟乘轿去浙江将军处面交事先写好的禀帖，神色已变，救治无效，于午后气绝，临终时说：“此禀递上有常年经费矣。”写毕就死，年仅只有三十五岁。

在遗书上她写道：“愿将一死，以动当道。”痛陈女学兴衰关系的厉害，代学校请常年经费。尽是请款兴女学，图自强等之言。一时轰动杭州城，

耐人寻味的是，惠兴死后，南北学界、报界反应之不同。

《申报》虽在惠兴自杀后九天即作了报导，且颇翔实，接下来却是一片沉寂。将近3个月后，该报终于出现了一则来自京师的短讯，叙述北京各界对惠兴之死的反响，可又将其名错成“蕙馨”。

与之形成鲜明对照的是满清政权统治中心北京及其周边地区。惠兴殁后，《北京女报》在陶然亭为之开会追悼会；紧接着，1906年2月2日，在北京淑范女学校又举行追悼大会，参加者达四五百人。可以说是北京新学界的一次大聚会。

1906年2月8日，《顺天时报》刊出〈补记杭州贞文女学校校长惠兴女杰历史〉，推许惠兴为“中国六千年来女界第一伟人”。《大公报》刊登了其事迹，不吝赞美，而经过京、津各报白话、古文乃至骈体文的反覆宣说，惠兴义烈行事遂广为人知。

当局终于被她感动答应给学校常年经费。惠兴女士因此被称为烈女子，慈禧太后也曾为她题词。

此事在北方、尤其是北京激起极大反响，直接推动了北京地区女子教育的迅速发展，促进了清廷加速制订女学章程。

时至今日，再次回顾那段历史，她的办学失败，很大程度上是因为她是旗人，在当时革命党人极力排满大背景下，她的善举不能得到地方的支持。而以慈禧为首的统治集团，虽然与其属同一族群，但是却根本无心爱护和帮助自己族群中的弱势群体，甚至对于本族群的发展毫无兴趣。只是到了惠兴死后，才舞文弄墨一番。

这位奇女子死后，葬在杭州孤山。而今孤山四周英雄名士遗迹不少，有武训、苏小小、苏曼殊等人的遗迹，或纪念碑或雕像。

唯惠兴女士仅留小石碑一方，令见者心中戚戚然。

当地老人称惠兴石碑为“小可怜”，大小跟9英寸电视机差不多，就藏在小树林里，一般人很难发现，想到她以身殉学，此校也培养了大批人才，可谓悲哀至极。

时光带走的东西太多，算来已整整一个世纪，惠兴或许早已融化在时光里。有谁去悼念那曾经的理想和为理想忘记自我的她。