包拯“尚方宝剑”今何在，开启尘封的真实历史

前两天，看了一则不知是真是假的新闻，有位哥们拿着所谓祖上收藏的包青天尚方宝剑，找一位所谓的鉴宝专家去鉴定，那位也不知是真是假的鉴宝专家，倒是非常认真，那副严肃样差点让人笑破肚皮。

为什么如此让人好笑呢？

因为那尚方宝剑绝不可能是包拯的，确实说包拯从来没有过尚方宝剑。包青天被赐予尚方宝剑，只是一种小说演义手法，这要从尚方宝剑的历史说起。

尚方（也作上方）：掌管制造供应御用器物的官署，秦已有之，汉负盛名。

尚方剑是指古代帝王收藏在“尚方”的剑，汉时称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。成语尚方比喻上级特许的权力。

由于尚方制剑只能由皇室使用，从产生之初它就被赋予了皇权和特权。

“尚方宝剑”的称谓源于西汉成帝时，据《汉书·朱云传》记载，直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”，用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。

在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。

宋淳佑十年，太学生刘黻上书，痛诋侍御史陈垓、右正言蔡荣为奸佞之人，要宋理宗早将他们逐出朝廷，不然“异时虽借尚方剑以砺其首，尚何救于国事之万一哉”。 宋开庆元年（1259年），国子监主簿徐宗仁谈到此事件时也讲：“是以廷绅抗疏，学校叩阍，至有欲借尚方剑为陛下除恶”。

可是此时“尚方宝剑”依然是人民思想中的象征物。

真实的包青天就生活在宋朝，确实也廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星 、奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”，但正史上从无有关他被赐予过尚方宝剑的记载。

从史料上看，赐尚方剑以专杀和便宜行事的做法，是在明代万历年间。

据《明史》记载，万历20年，宁夏叛乱，万历皇帝先后赐总督魏学曾、巡抚叶梦熊尚方剑督战，大胜。此战的获胜，使明廷尝到甜头，赐尚方剑才开始频繁起来。

也就是说，相隔两个朝代的包青天，小说和影视剧中他明镜高悬，手持尚方宝剑，上斩昏君，下斩奸臣，这种美好形象是不可能真实出现的。

但包青天清正廉洁，铁面无私却为世人称道，在历史上享有盛誉，从而被广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出许多轶闻传说。

南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。有小说《包公案》（《龙图公案》）流行，遂使其成为一个家喻户晓的传奇人物。