“家宅六神”,就是保佑家宅的六位神仙。是哪六位呢?灶王爷、土地神、门神、户尉、井泉童子和三姑夫人。秦琼和尉迟恭理所当然是其中两位了,只不过两人的称谓有所不同,在宅院前门的两扇大门中,居左的称为门神,居右的则称为户尉。
古时候祭祀灶王爷,大多沿袭东汉流传下来的传统,即用黄羊祭灶。但是到了近代大多数人家都开始使用糖瓜进行祭祀活动。理由很简单,就是希望灶王爷吃了这些糖瓜之后,能够多和玉皇大帝说点吉祥话,甚至有说法是用糖瓜糊住灶王爷的嘴,让他不能向玉帝“打小报告”。为了祈祷灶王爷多说好话,在家中贴有他神像的两侧,人们往往都会挂上一副对联,上书:“上天言好事,下界降吉祥”,这副对联中当然也寄托了人们对于新一年的美好愿景。
土地神源于古代的“社神”,是管理一小块地面的神。 《公羊传》注曰:“社者,土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。”般商时期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地带有自然属性。 据《礼记·祭法》载,同时祭祀土地神已有等级之分,文称:“王为群姓立社曰大社,诸侯为百姓立社曰国社,诸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神,各地仍祀本处土地神。
【符名】:養真堂-开光安神符 【功效】:经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力。从宗教意义上来说,神像、法物,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说,也是清净我们的内心,开启我们内在的智慧。开光即是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。 【符名】:養真堂-化解太岁符(个人佩戴类符咒) 【功效】:用于犯太岁者,非市面一类化太岁符,佩带可保平安,此符若能供奉,心善天佑,灵验无比。 |
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