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诗三百，一言以蔽之，思无邪；风雅颂，上至庙堂，下到江湖。诗歌起源于商周春秋时期，创作于民间生产生活。从“杨柳依依”、“雨雪霏霏”的四言诗经，到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的长短句楚辞，从“青青园中葵，朝露待日曦”的古体乐府，到诗仙、诗圣、诗王、诗魔大家辈出的唐代格律诗，诗的体裁经历了代代演变，但“诗言志”的核心思想亘古未变。 诗歌之所以源远流长，经久不衰，深入人心，一句话概括之：言之有物，言之有味，物是灵魂，味是翅膀，二者得兼，方能飞翔。 言之有物，是指诗歌要源自生活，反映生活。在诗中，可以领略天南地北的大好河山：“飞流直下三千尺”的瀑布，“淡妆浓抹总相宜”的西湖，“荡胸生层云，决眦入归鸟”的五岳之尊，“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞戈壁；在诗中，可以经历春花秋月的四季风光：春之“草长莺飞四月天”，夏之“映日荷花别样红”，秋之“晴空一鹤排云上”，冬之“千树万树梨花开”；在诗中，可以体味各个阶层的人生百态：“锦城丝管日纷纷”的豪门之宴， “狐裘不暖锦衾薄”的军营之苦，“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士之逸，“足蒸暑土气，背灼炎天光”的农夫之劳。 有经历，有思想，有境界，方能言之有物，方能传承。李太白曾经“仰天大笑出门去”，入朝为官，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”，不受重用，不得已畅游于山水之间，月下对影独酌，梦游天姥山，成就了伟大了浪漫主义诗人。杜工部经历安史之乱，颠簸流离，晚年独守茅屋，还为秋风所破，深知民间生活之苦，写下“三吏三别”，铸就了诗史。李后主早年宫廷生活安逸，风花雪月，多写艳词，未见名句，国破家亡，寄人篱下，尝尽人间冷暖，方有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古绝唱。且看古圣贤，落魄也从容，寂寞能放歌，苦难作历练，方能出经典。言之有物，有内容、有核心、有灵魂的诗，才能流传千古。 言之有味，是指诗的格律。押韵、对仗、平仄符合要求，方能成为一首合格的诗。格律是为了增加诗的味道，诗的美感，读来朗朗上口，抑扬顿挫。韵律之中反映出诗的情怀，或婉约或磅礴。格律，也增加了诗的难度，才会有“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”的感慨。可见，诗词名句，并不完全是信手拈来，其中不乏反复推敲之字，凝结了古人的辛酸、心血。 诗人的经历、思想不同，诗的味道也不一样。在诗中，可以看到诗人的影子，感受不一样的情怀。酒中仙喜用“白发三千丈”的夸张手笔，“千金散尽还复来”透出豪放之风；诗中圣多用“暮投石壕村，有吏夜捉人”的写实手笔，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”道尽悲悯之情；李商隐的无题诗独树一帜，多用典故，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，虽然晦涩难懂，却朦朦胧胧，别是一番意境，内心实则有道不出的彷徨之意；苏东坡风格多变，“一蓑烟雨任平生”反映出其超然洒脱之气；陆放翁晚年僵卧孤村，仍北望中原，“家祭无忘告乃翁”、“铁马冰河入梦来”尽是拳拳爱国之心。有味道的诗，可以带你进入诗人的世界，遨游于唐宋之间。 忠厚传家远，诗书继世长。诗词传承了中华千年的文化，凝练了古人先进的思想和优秀的品质。让我们一起吟诵优美的诗词，薪火相传。 作者：渐行渐远，真实姓名李建勋，1979年出生于山东，目前谋生在北京，理工科博士后，某研究所高级工程师，爱好文学诗词。 |
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