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公元756年，安史乱军攻破潼关，杜甫携妻带小，寄居羌村。不久，听说流亡中的唐肃宗在灵武继位，就离家北上，企图为平叛效力。然事与愿违，刚启程便被叛军捉住，至徳二载（757）杜甫为左拾遗时，房琯罢相，他上书援救，触怒肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家。《羌村三首》就是这次还家所作。三首诗蝉联而下。描写了身世飘零、战乱不息、父老不宁的悲伤景象。语言朴实深情，无丝毫雕琢造作之感，情至深处，无不为之堕泪。前有《述怀》、《得家书》二诗，公与家人，已知两存矣。此云“妻孥怪我在”，“生还偶然遂”，何也？盖此时盗贼方横，乘与未回，人人不保，直至两相面，而后知尚存，此乱世实情也。 晚岁迫偷生，还家少欢趣。 娇儿不离膝，畏我复却去。 忆昔好追凉，故绕池边树。 萧萧北风劲，抚事煎百虑。 赖知禾黍收，已觉糟床注。 如今足斟酌，且用慰迟暮。 此章上八句自慰，方幸家人完聚也。下四句慰迟暮，回应晚岁偷生，抚事百虑。此章记邻里之情，承上邻人来。客至鸡啼，见荒舍寂寥之景。清浊递斟，各领村家酒味也。首章客至，公自谓；此章客至，指父老。再叙饮中问答，皆乱后悲伤之意。莫辞四句，代述父老之语。请为二句，致谢父老之语。歌罢而叹，公伤乱也。听歌而涕，父老酸心也。 杜甫的许多诗都是在离乱时候写下的，若以时间顺序而排，便是一篇自传，他淹留鄜州和在外飘荡，他毕生理想“致君尧舜上，再使风俗淳”得不到实现，发之为诗。在此附诗评中提到的《述怀》《得家书》二诗，供读者理解。今夏草木长，脱身得西走。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
几人全性命，尽室岂相偶。嶔岑猛虎场，郁结回我首。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
汉运初中兴，生平老耽酒。 在前两期中，为大家带来了七律的平仄，今天所选的诗都是古体诗，首先要明白何为古体：古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古。（摘自《诗词格律》）比如乐府的歌、行、吟、谣。诗人所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。但是，如果说“这首七律我凑不下去了，就按照古体诗来写。”我认为这是错误的，因为古体诗是有其语言特点-朴直简真。所以这种论调在我看来是十分妄悖的。具体可以读读朱光潜的《诗论》。 今天我们就讨论一下古体诗的韵。古体诗可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵中，又要区别上声韵、入声韵、去声韵。古体诗用韵，比近体诗稍宽；因为汉魏六朝的韵部比隋唐韵部要宽一些，古体诗押韵具体按照什么规则呢？可以参考王力先生《汉语诗律学》中的相关说法。 律诗是一韵到底的。古体诗固然可以一韵到底，但也可以换韵，而且可以换几次韵。换韵的方式是多种多样的：可以每两句一换韵，四句一换韵，六句一换韵，也可以多到十几句一换韵；可以连用两个平声韵，连用两个仄声韵。也可以平仄韵交替。 注意：换韵的第一句，一般是要押韵的，这是为了全诗换韵处圆转流畅。当然，如果本来就气韵贯通的话，换韵第一句不押韵也是可以的。 古体诗的平仄没有任何规定。既然唐代以前的的诗在平仄上没有任何明确的规则，那么，唐宋以后的所谓古风在平仄上也应该是自由的。但是，有些诗人在写古体诗的时候，着意避免律句，于是形成了一种风气，要让古体诗尽可能和律诗的形式分别开来，具体的做法就是使用拗句。不但用律诗所用的那一两种拗句，而且用一切可能的拗句，可以从以下两方面看： 1、平平平。这种句式叫三平调，是古体诗中最明显的特点 二、从全句的平仄看，拗句的平仄不是交替的，而是相因的。或者是第二、四字都仄，或者是第二、四字都平。如果是七字句，还有第四、第六字都仄或都平。 其实有很多例子可循的，大家可以看看岑参的《白雪歌》。里面就有所举，在此不一一赘述了。 古体诗的对仗是极自由的.一般不讲究对仗;如果有些地方用了对仗,也只是修辞的需要,而不是格律上的需要.与近体诗主要有以下两点区别 1.在近体诗中,同字不相对;古体诗则同字可以相对.如杜甫《石壕吏》的“老翁逾墙走，老妇出门看”。 2.在近体诗中，对仗要求平仄相对；古体诗则不要求平仄相对。 古代诗人们在近体诗中对仗求其工，在古体诗中对仗求其拙。在他们看来，拙和高古是有关系的。其实不必刻意求拙，只须纯任自然、收放自如就好了。 哈哈哈，被春小英吓到了吧，学完了古体诗的一些知识，在这里春小英要跟大家玩玩游戏，猜谜语……打桩机(羌村三首中的一句诗)嘿嘿嘿……有点污，春小英我立马捂脸跑……（谜语已征得原作者同意，什么，你想知道是谁？我怎么可能告诉你……祝你快乐！）
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