曾国藩在近代来讲，可谓是影响力甚巨的宗师级人物，曾有一个对联对他的一生进行了高度概括：
“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”
这评价不可谓不高，他的完美是建立在对自己超高的要求之上的，简直像一只蜡烛一样，两头燃烧，让自己在一个逼仄的立场上，创立了让人仰视的功绩。一般而言，立德、立功、立言是很难同时做到的，因为善于言谈者往往务虚，不擅实务，而曾国藩恰恰在实务上也高于常人，所以他的很多思想，对于我们今天，依然有着很高的实用价值，特别是对子孙的教育上，可以说是非常有借鉴意义的。
关于学习习惯，勤奋是第一要务。
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
3、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
关于读书方法，有志、有识，更要有恒。
4、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
5、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读;此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
关于子孙教育，务实务本，须有倔强之气。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
关于家风培养，“孝致祥，勤致详，恕致详”
8、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
9、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
10、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
11、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
关于人际交往，不卑不亢才是硬道理。
12、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
13、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
14、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
如何面对困境？让挫折成为成长的垫脚石。
15、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
16、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
关于做人做事，敏于思、勤于行，莫傲慢，要谨慎。
17、先静之，再思之，五六分把握即做之。
18、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
19、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
20、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
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