东渡的徐福就是日本神武天皇，有十大铁证为明

天皇是日本君主称号，是现今世界唯一使用皇帝称号的君主，日本皇室也是世界上现存最古老的皇室。然而日本开国的神武天皇，也就是日本天皇制度创始人，其身世是一大谜案，被世人争论不休。

在日本史书上说神武天皇是天上飞来的“天孙”，并且统一了日本，天上飞来一说实属荒谬，显然是被神话了。对很多国家而言这是很平常的事情，不足为奇，而这段历史也得到世人的认可。

对神武天皇的身份，历史上的遗留，还是有专家想探索一二，于是大众眼光突然转向神武天皇与东渡的徐福。而在1950年我国学者卫挺生出版了《徐福入日本建国考》，提出十点铁证，全面论证了两人之间的关系。

遗物时代符合：神武天皇留下的传国重宝，一剑、二镜、三玺，都是秦代的制品。

政治制度符合：“君曰尊，臣曰命，曰将军，曰大夫”是周秦时代用语，“国造”是先秦时的诸侯、“县主”是秦代的县令，天皇的建国沿用秦朝术语及制度。

立教符合：日本崇神重祭，有罪就诵禊词以自洗濯，这是方士徐福的本行。

父名符合：神武天皇之父名为彦波潋武，在日语中彦是酋长，彦波潋即海上君主，武是本名，而徐福父名为徐猛，令人惊异的是武和猛在日语训读中发音完全一致。

军旅状况符合：《日本书纪》载，神武天皇东征时船队，男女各半，这在世界作战史上是罕见的，只有徐福的船队才拥有三千童男童女。况且当时的日本也没有能力建造如此浩大的船队。

地理符合：神武开国的檀原附近有琵琶湖、远淡海两大泽，周围有九处平原，可以称得上是“平原广泽”

神话传说符合：琅琊地区所祭的四时之神，与日本全同，而徐福正是齐地琅琊人。

年代符合：据《神武本纪》，神武即为当于公元前203年。徐福最后一次出海是公元前210年，七年之后建国，正在其时。

考古符合：当时日本从绳纹式文化，一举直接跳跃到弥生式文化，可见是外来先进技术的影响。其铜铁器的发现，翁棺的发掘，粮食种子遗物等，都正好与我国秦汉文化相当。

遗迹符合：神武东征路线上，正好撒播着许多徐福的遗迹、遗址、传说和秦代出土文物。

这里最大的疑点就是神武天皇即位于公元前660年，那么有人会说相差四世纪之长，徐福怎么可能是神武天皇？而根据《古事记》与《日本书记》神武天皇后的八位帝王并无事迹，还据日本学者研究指出这八位帝王只是虚构，他们的存在只是填补空缺，将神武天皇的历史提前。

徐福就是神武天皇这种猜测虽然奇之又奇，但种种合理性，其结果很大可能性他们就是一个人。