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得意忘言 老子的《道德经》开篇有言：“道可道，非常道。”意为能够说出来的、能够用语言表达出来的“道”，便不是极致的“道”。 禅宗之中也有“不立文字”的古训，即尽量不借助文字，追求以心传心。当然任何理论思想、任何教义都不可能真正做到不借助文字，强调“不立文字”，只是希望修行者得“意”而忘“言”，不可拘泥于言语道断。 而“得意忘言”一语也常常见诸儒家典籍。 可见，作为东方哲学思想三大支柱的儒道释三家在这一思想上是共通的。事实也确是如此，语言文字有其局限性，往往难以传神，诉诸文字后也常常会产生偏差。茶道界的很多茶人都深谙这一道理，所以他们经常采用比喻的手法来解释和传达茶道的真谛。日本茶道集大成者千利休便是擅用比喻手法的高手之一。而对于这一类的比喻，要和对待禅宗“不立文字”的文字一样，需要透过文字本身用心去理解。 有一回，桑山左近向利休请教道：“在建造茶庭的时候，该怎样下功夫才好呢？” 利休引用了一首古歌来回答：“红叶尚未浸染的深山中，樫树的落叶洒满古寺之路的幽寂风情－－只要按照这种意境去做就足够了。” 任何人工的矫揉造作都是蛇足，惟有活用自然美、营造自然的心境才是点睛之笔。 利休还打过一个比方，是关于如何选择搭配茶会中的各种道具的：“在道具组合上，如果能表现出将芥子混在栗子中的效果，那便是高手了。” 各色道具的大小、轻重、方圆等的有机搭配与组合，是创造茶道协调美的关键。
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