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未济卦是周易卦序中最后一卦，与既济卦一起，是周易卦序中最后一对对立统一的周易哲学概念。
未济卦内卦为坎水向下流，外卦为离火在上向上火，这种水火存在的相对位置，在地球人的观念中，是水火不相交、水火背道而驰，是水火互不产生重大影响的状态。象征着事物内部不能互相协同、达到如同舟共济的效果。
未济卦时在8月24日之前几日，期间有处暑节。观察我所在的室内陆面，前几日还是地面潮湿的状态，忽然不潮湿了。好象是下卦坎所表示的水跑到地下去了。上卦离火离日所带来的暑热也不很厉害了。这种天地间的天变化，就是一种未济卦状态。内卦表示气候转凉、坎水奔流向下，外卦表示太阳南去，不再炎热。植物体内、如苹果树也产生了营养液、光合产物分流于果实和根部的现象。生命在这种必须对上下二者兼顾的状态中表现出智慧和活力。
未济卦象如离船在水外面、在河那边，是没有返航回归的状态，象征着还在奋斗进行的过程 中、象征着还未成功。
既济卦之后是未济卦，象征着完了又没完，成功了，更大的事功还在后面、还在奋斗的过程中。人生整个就是不断在成功与未成功的过程中往复运动，值到生命的最后，未竟之业又交由他人。
未济卦表现在人体内，心肾二者不能充分配合，汗尿分流的现象显著。
未济爻辞用船在出海的过程中、狐狸在渡河的过程来比喻人生、说明哲理。
初六，濡其尾，吝。这是讲，未济卦象如头大眼大尾巴长的狐狸，一开始渡河就打湿了可以增加浮力的尾巴，不吉利。比喻船的动力系统出了问题，比喻人生的准备不足。
九二，拽其轮，贞吉。这是将九二比喻为车船的轮子，只有轮子动了，船才好行进。
六三，未济，征凶，利涉大川。这是讲，九二的位置，如船到江心，可以继续涉大川行进，却如古代战争中处于半渡状态，被消灭于江心中。
九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。这是讲，九四如大将领兵攻打鬼方国一样，总有三年后成功的一日。
六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。这是讲，六五如一个能够团结九二和九四上九的首长，共同办事，所以能成功、会吉祥。
上九，有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。这是讲，一个人有成功不必在我的胸怀，却总是在奋斗着，不强求成功，顺其自然，却总能成功。不像那些头闷在酒缸中的人，借着酒劲去强求成功的人，如果那样失去节制，就会失是，就难以成功了。
相对于既济卦爻辞，未济卦爻辞就乐观得多。人生也只有能够既经受得起既济卦成功的考验，又能够在未济卦的追求过程中乐观、明智、不放弃，才称得上是一生幸福的人。
说来也怪，前两天刚要写成未济卦，停电了，全完了。今天终于写成了。
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