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地水师卦上卦坤土随下卦坎水奔流的激烈危险形象非常明显，显示出师卦是上下卦方向完全一致的险卦，用以比喻战争，既是千军万马同仇敌忾、血呀沙场的形象，更可以比喻军纪严明、军令畅通的形象。这样的状态力量巨大，无论是干好事还是坏事，都会产生特别大的后果。所以前人总是讲不要轻启兵端战事。利大害也大。然而作为自然生命社会人生过程中的一种必然现象，却总是避免不了的。所以只能学习战争、适应战争、从战争中获得新生、获得九死一生。
比卦上卦是坎水、下卦是坤土，土厚水少，土内水外，这种形象是土地之上有水，可以说是水田的形象，水下必然有一层泥，再往下才可能是湿土，最深处也许有一些不很湿的土，却总会有水湿下渗的影响。所以比卦是水土亲密接触、成为比邻以后的状态，水亲近土、土包容水。古哲用这种形象来比喻社会上和谐的军民关系、官民关系，比喻坎子亲近孝敬老母亲的关系，比喻比邻的关系。孟母择邻就是追求比邻友好的关系。从这种形象关系中领悟作人作事的道理。
联系比卦时在冬至之前，可以明确当时的坎水是冰雪冷凝状态，所以比卦最典型的形象就是冰雪覆盖大地。古哲从中领悟出冰雪亲近保护大地、大地收容接纳冰雪、二者处于比邻比和的状态。正是这种状态，最有利于保护大地深处的阳气不泄露，收藏于地下的草木之根和冬眠的动物。与师卦相联系，古人用来比喻战争后的和平时期、恢复经济和人口的时期，比喻这一时期社会上的中央和地方关系、军民、官民关系相对融洽。比喻身体激烈发育变化之后各器官之间产生的新的和谐状态。然而比和状态之后，又会有师战状态出现，所以极端的比和状态，总会转向如战争一样的状态，所以卦辞中有后夫凶。古人以此来启示警告人们亲近比邻也要有个度。
比卦中只有一个阳爻，所以有人讲比卦是五阴亲近亲比一阳的状态。这一阳刚健中正，与其他五个阴爻关系处得非常好。
比初六，此爻从根本上具备接近阳爻的本性，所以必然会追求与阳爻事物亲近。如草木之根有向上生长的本性一样。
比六二，处中位，与九五相应，更是从心底里自觉亲近九五、向往九五的幸福和必要。
比六三，与上六阴爻相呼应又和上下两个阴爻相比，这种比邻关系限制了六三接近阳爻。阳爻象征着光明和温暖、真理和兴旺。
六四向上就是九五，与九五为邻、亲近九五必然吉祥。有这种近水楼台先月的条件不利用，真是可惜。
九五就是乾九五，就是高高举起的火把或者说是天上的太阳，用光明和温暖普照大地万物。有这种亲比心胸和能力的人，自然会获得万民敬仰。
上六亲比到极端状态，处六爻中最高位置，如同一个人的头脑空空、不能获得营养的状态。
我没有直接引用爻辞，有兴趣的朋友可以对照易经爻辞领会。
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