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2017年1月5日中华楹联报二版

 风舞三湘 2017-06-30


中华楹联报二版


 


 从《松柏高立图》看齐白石诗联书画印魅力

刘 锋 天津大学


2011年5月22日,中国嘉德春拍夜场《大观·中国书画珍品之夜》在北京国际饭店开拍。齐白石《松柏高立图·篆书四言联》以3.7亿落槌,加上15%拍卖佣金,最终成交价为4.255亿元人民币,创造了中国近现代书画拍卖新纪录。巨作由两个主体构成:一是《松柏高立图》,另一是《篆书四言联》。《松柏高立图》是国画作品,上有题诗、印章,是诗、书、画、印综合艺术;《篆书四言联》是楹联书法,是联、书、印综合艺术。此件是集国画,楹联,书法,诗歌,篆刻五项国粹大成的珍品。齐白石(1864─1957)湖南湘潭人,原名纯芝,字渭青,后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁等。齐白石是近现代中国画大师,世界文化名人。他集诗、联、书、画、印艺术于一体,在二十世纪中国画坛独领风骚,成为享誉全球的杰出艺术家。

齐白石的艺术世界

齐白石对自己的评价:“诗第一,印第二,字第三,画第四”。其实很多人的评价并非如此,黄宾虹就认为:“齐白石画艺胜于书法,书法胜于篆刻,篆刻又胜于诗文。”明清以来,中国书画艺术的主流是文人艺术,他们认为,诗文与治印更能体现一个人的“学养”。 

国画

白石老人早期绘画是从临摹《芥子园画谱》打基础的,以工细着色为主,将仕女图画得精美典雅,于是得到了“齐美人”称号。定居北京后,努力从吴昌硕、徐渭、朱耷、石涛等吸取营养。他用诗写出仰慕之情:“青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才。我欲九原为走狗,三家门下转轮来”。又说:“青藤、雪个、大涤子之画,能纵横涂抹,余心极服之,恨不生前三百年,或为诸君磨墨理纸,诸君不纳,余于门之外,饿而不去,亦快事也。”他在《白石诗草》中云:“获观黄瘿瓢画册,始知余画过于形似,无超凡之趣,决定从今大变。”以后开始了长达十年的“衰年变法”,潜心研究和摸索属于自己的艺术风格。终于形成独特的大写意画风格,开“红花墨叶”一派。尤以瓜果菜蔬花鸟虫鱼为特色,兼及人物、山水,名重一时,与吴昌硕共享“南吴北齐”之誉。“衰年变法”是齐白石一次真正超凡脱俗的蜕变,他曾说:“扫除凡格总难能,十载关门始变更。老把精神苦抛掷,功夫深浅自心明。”徐悲鸿也评论道:“齐白石如六十而殁,湮没无闻。”

和传统文人画家偏爱梅、兰、竹、菊不同,齐白石的绘画题材丰富,展示出一个丰富多彩、琳琅满目、生机勃勃的乡村世界。飞禽走兽、野草百花、蔬菜瓜果、鱼虾螃蟹、青蛙蚂蚱、蝉蝶鸡虫,甚至鼠、蝇、蝙蝠等都无不入画。据胡龙龚统计,仅花卉一项出自齐白石笔下的就‘不下一百种’。在题材之富、描绘能力之强这方面,恐怕没有一个画家能与之相比。齐白石超越前人的地方是将写意与工笔两种不同画法和谐地统一起来,自成一派。他画蟋蟀,蚂蚱,蜜蜂……都用工笔;画花卉,无论藤萝,大叶豆角,鸡冠花,芦苇……都用写意,有人称之为“工虫花卉”,即花是写意,而虫是工笔。用工笔画虫时,尤其重视写生,不仅一翅一须一腿,非常精细,无不酷似;而且还都是活的,栩栩如生的。仿佛看到蟋蟀在蹬腿,又仿佛听到蜜蜂抖动翅膀的声音。而画花卉又非常写意,追求“妙在似与不似之间。”

与吴昌硕、黄宾虹、潘天寿等不同,齐白石不是一位传统意义上的文人画家,他用笔墨去画一个生机勃勃的乡村生活,开创出文人画领域前所未有的境界,得到了传统文人雅士与广大平民的交口称赞,从而确立了齐白石在画坛上的历史性地位。

书法篆刻

齐白石书法成就主要体现在行书和篆书上。书法初学清代流行的馆阁体;以后又广临碑帖,学习何绍基、李邕、金农、郑燮诸家。在向先贤取法的同时,还学习同时代书画家吴昌硕大气磅礴的书风。因此他的行书在融李北海、何绍基、吴昌硕后为一炉,最终形成自己蕴含金石气的书风。行书多用于跋画、题诗、款识等。

他于篆书受《天发神讖碑》、《汉祀三公》影响最深,还取法东汉及魏晋南北朝的隶篆碑版和摹印篆。在研习多家书体基础上,融合雕刻技法,形成齐白石独特的篆书。齐白石的篆书不是规范的小篆,他大胆地删繁就简,易圆为方,甚至改变传统篆书结字体式。他所专注的是抒发豪迈、放逸、自由创造的精神意趣,这就是齐白石努力追求的“我书意造本无法”。因此他的书法更多是注重空间布白,注重形式完美。当然这种风格也延伸到篆刻。郎绍君在评论齐白石书法时说:“字有画意,是齐白石书法一大特点”。“衰年变法”以后,齐白石的书风与画风同步走向成熟,到八十岁前后,达到高峰。从艺术表现语言来看,他的笔墨是猛厉的,他的线条是有力的,此种猛厉又不失蕴藉。白石老人在谈到自己的艺术追求时,喜用“天真烂漫”、“纵横歪倒”、“颠倒纵横”等字句,说明他要表现的,不是那种正襟雍容士大夫味道,而是一种朴素,一种野趣。

白石老人治印,篆法古拙,章法参差,大气磅礴,别开生面。他在艺术见解上最推崇“独造”,曾说:“刻印,其篆法别有天趣胜人者,唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢,胆敢独造,故能超出千古。余刻印不拘古人绳墨,而时俗以为无所本”。

诗歌对联

白石老人于诗是自负的。他在青年时从湘潭名士胡沁园学画、陈少蕃学诗。胡对齐说:光会画,不会诗,这是美中不足。又说:画是诗之魂,诗是画之神,二者相得益彰。因此他的诗以题画诗为最好。齐白石曾入王闿运门下学诗,写诗不刻意求工,也无意学唐学宋,却是质朴自然,自由灵动,别具一格。他的诗曾得到樊樊山,易实甫等广泛称誉。

齐白石的对联所作不多,主要是联墨作品。例如:篆书联“使民善耕种,处世要和平”、“海是龙世界,云是鹤家乡”,行书联“我有仙方煮白石;天留闲客管青春”等都是联墨俱佳的作品。

松柏高立图·篆书四言联

齐白石的画以情趣为上,基本不作大幅。《松柏高立图·篆书四言联》为历年所见齐白石绘画及书法尺寸最大的一幅。松鹰是齐白石最喜欢也是观赏者最熟悉的画题之一,从艺术角度来看,此幅以苍鹰松柏为主题,大笔如椽,写松柏以篆书之法,金石之意森然;绘苍鹰用写实之笔,而兼用写意。和一般画鹰不同,所作雄鹰,并非作鹰击长空状,而是侧立松枝。鹰头微微扭转,鹰目炯炯有神。羽翅收拢蓄势待发,鹰爪紧抓树干,“爪上横点极密”,作雄视状。鹰身墨色分层,错落有致,浓、淡、干、枯、湿俱备。主羽和尾羽以浓墨焦墨阔笔点出;又以焦墨勾勒鹰喙和点睛。所作鹰形象生动,精神饱满,寓动于静,突出了力量感。画上绘一松一柏,松树在前,柏树在后,两树交叉而立。墨色一淡一浓。松树直立于前而墨色淡,松枝斜伸,松针细密而墨色稍浓。柏树居后而墨色浓重,复用浓淡墨色漫点柏叶衬缀,姿态更加虬曲。松柏长青,隐然有长寿之喻。画左下方用行书写诗:“松枝垂荫芊芊草,柏树高孥淡淡云。天日晴明风景好,呼鹰围猎八千春。八十六岁齐璜。”

1958年第二期《中国画》杂志上曾刊出一幅齐白石的《松鹰图》,是乐曼雍收藏,曾在1958年1月20日举办的齐白石遗作展中展出。乐曼雍(1902-1974)是杨度长子杨公庶的夫人。杨度是著名的“筹安六君子”,和齐白石都出于王闿运门下,交情很深。两画比较,嘉德拍品稍胜。

(未完待续)


怀念联坛“一字师”

章允芳 福建霞浦


有幸步趋古善境;

叨光枝托万贤村。

这是原福建省霞浦长溪诗社社长、县楹联学会副会长、县政协“终身委员”,也是我的“一字师”张景骞先生,早年为所住古善里老宅撰写的门联。可谓既朴实贴切,又富含新意。

景骞先生离开我们已近三年,他是步入百岁时离开的。他早年毕业于福州师范学校。任过校长、督学、科长。中年丧妻,独自抚养3个子女成人。为谋生计,曾经营过杂货店,贩卖过鸡鸭,被人戏称“咬鸡猫”,心亦坦然。1956年县政协成立,历任委员、常委,兼社会人士组组长、政协老人俱乐部副主任。“文革”期间,被迫上山下乡,养过猪,当过“兽医”,参加过劳动。所经历的困苦,也成为他获得的另一份“财富”。直到1980年,县政协恢复,他被选为县人民代表和政协常委。尤其是1985年长溪诗社成立和1997年县楹联学会成立后,他更热心于诗联创作。仅楹联创作粗略统计就达上千副。现存留全国各地亭台楼阁和宫庙寺观楹联有百副之多。

景骞先生是霞浦县文化名人。他爱国爱乡,思想开阔,才思敏捷。所作楹联既切合实际,又有更高境界。例如他撰三沙留云洞山门联:“海国河山珍古迹;桃源风物重新编。”彩云亭联:“烽火台存烽火息;彩云亭建彩云归。”撰周宁鲤鱼溪风景区联:“鱼归故里方为鲤;人到名山即是仙。”“观鱼亭外鱼千万;伴月桥前月一双。”撰广西玉融真仙岩景区:“千百里灵寿溪,慈航早渡;亿万年隐仙洞,秘境新开。”“碑碣林立,最爱洞宾留手迹;溪山竞秀,尤欣霞客记游踪。”又如“国土”嵌字联:“土肥犹虑清泉少;国富还虞冗吏多。”“土为饭碗丢终饿;国乃金瓯缺必灾。”等等,恕不枚举。

同时,他又乐于帮教初学者。他在任时,每日都到办公室,多位后学者时常找他请教。我是通过县老年大学诗词班学习才加入县楹联学会的。所以,每有习作多要请教张老。有一回,作“霞浦”嵌字联,我写一副:“霞山钟灵气,游寿书法传南北;浦水毓英才,丘堤画技贯中西。”他看后想了想,就把“法”字改为“艺”字。说:“‘书艺’对‘画技’更工整。”还有一回,作“沙江”(镇)嵌名联,我作“沙里淘金,贝丘地证先民迹;江中戏水,竹屿波牵旅客心。”张老反复诵读后,将“地”字改作“址”字。并说:“贝丘是先民生活的‘遗址’,不是‘遗地’。”我听后心悦诚服,作对联就应该字字推敲。

张老走了,但他撰写诗联的认真精神永远留在我的心中。



节日畅情怀

陈敏青 湖南新化


甲、乙信步上台,向观众鞠躬!

甲:今年即将过去,新年又要来临。

乙:在这岁尾年头之际,

甲:在今天老年大学学习例会将要散会之时,

合:我俩说一段对联相声让大家欣赏欣赏吧!

乙:说哪方面的对联呢?

甲:就说节日对联吧!如元旦节,我如此说:

  九州欢乐迎元旦;

  百族和谐庆盛年。

乙:春节,我这样题:

  年丰人寿黎民乐;

  日丽风和大地春。

甲:明年农历乃丁酉鸡年,我嵌“鸡”字说一联吧:

  鸡声招燕舞;

  柳浪绿莺歌。

乙:联语优美切题,元宵节我题一联:

  艳彩祥烟融广宇;

  银花火树庆元宵。

甲:元宵节后是3·5学雷锋纪念日,我这样题:

  争学雷锋行善举;

  乐为社会树新风。

乙:3·8国际妇女节我题联:

  三春敬贺慈妈好;

  八面欢呼淑节高。

甲:3·12植树节我题联:

  广野山河栽翠绿;

  神州景象显欣荣。

乙:清明节我题联:

  庄重追思承祖德;

  文明拜谒继家风。

甲:5·1国际劳动节我题联:

  五星耀彩康强路;

  一帜映红劳动家。

乙:5·4青年节我如此题:

  五好青年抒壮志;

  四方巧手绘宏图。

甲:对家母我深怀歉意,母  亲节我含泪吟联:

  世上无私娘待子;

  心中最愧子亏娘。

乙:与你心情一样,我深深体会到:

  无尽无穷唯母爱;

  待儿待女最亲和。

甲:6·1国际儿童节我题联:

  六月香飘花竞艳;

  一园翠拥景争荣。

乙:端午节我如此抒怀:

  龙舟竞水忠魂唤;

  勇士挥桡正气扬。

甲:端午节又称诗人节,

乙:是为纪念战国时期楚国政治家、爱国诗人屈原投江殉国而确定。

甲:你的联语切情切景。有感于屈公之志节,我亦题吟一联:

  群情豪气昭先哲;

  诗圣琦操励后贤。

乙:你的联语更贴切节日意蕴。接下来我为父亲节题联:

  父爱如山恒又大;

  亲情似海广而深。

甲:联语精辟。接下来我题7·1建党纪念日联:

  七音颂党洪声远;

  一路扬旗好梦园。

乙:我题8·1建军节联:

  八斗高才匡社稷;

  一身正气护黎元。

甲:9月3日是抗日战争胜利纪念日,我如此题联:

  扬抗日驱倭浩气;

  展兴邦励志雄风。

乙:联语气魄宏大。我题9·10教师节联:

  九州教育千秋旺;

  十美园丁百姓崇。

甲:我为中秋节题联:

  桂馥兰馨呈瑞象;

  月圆花好庆良宵。

乙:我亦题中秋节联:

  赏月吟诗夸美景;

  举杯碰盏乐中秋。

甲:重阳节是我们老年人的节日,我如此题:

  霜凌叶翠松犹茂;

(题后卡壳窘迫样子)

乙:我为你补上下联吧:

  时至秋深菊始香。

甲:你下联很好,我们还合伙说一联好吗?

乙:行啊!预——备,开——始!

合:(跳交谊舞样子,声音宏亮地)

  舞美歌悠佳境乐;

  云祥景丽夕阳红。

  联题节日表演到此结束,谢谢同仁们倾听!祝大家身体健康,家庭幸福,万事如意!(双下)



题凌霄

晓雾随风起

凌霄带露开

摄影/撰联 黄平安 陕西石泉



闲谈题陶渊明诗联

姚老庚 广西融水


中国有很多桃花源,重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有。《桃花源记》中的“桃花源”究竟在什么地方?学术界尚有争议。真正的桃花源也许就是我们每个人心中的精神乐园。

明孝宗弘治三年,庚戌科状元钱福题联:

赏菊客归,众手摘残彭泽景;

卖花人过,一肩挑尽洛阳春。

幼时便以神童著称的钱福,有一天放学归来,遇见一群儒生赏菊,其中一人吟出上联想考考钱福。钱福不假思索脱口答出下联,众儒生赞叹不已。上联中的彭泽,指晋代诗人陶渊明曾做彭泽县令,他性爱菊,有“采菊东篱下,悠然见南山”名句。上联用此典,表示对摘残菊花的不满。古有“洛阳牡丹春富贵”之说,下联即以牡丹为题,言卖花人把洛阳的春色,都挑走了。全联对仗工整,读之朗朗上口,不愧为佳作。

明万历十五年,壬戌科状元申时行辞官返乡题堂屋联:

有赋归来顺四时,成功者退;

无心毁誉同三代,直通而行。

上联自比陶渊明,以功成身退为乐。“有赋归来”,指陶渊明所著《归去来辞》,是其辞去彭泽令回家不久写的。下联自比葛洪,不计较毁誉荣辱,坚持照正道行事。

清光绪二十一年,乙未科状元骆成骧自题联:

物新人惟旧;

心远地自偏。

上联语出《尚书盘庚》:“人惟求旧,器非求旧,维新。”表明作者志在革新,人情故交仍惟旧不变。下联语出陶渊明《饮酒》诗:“问君何能尔,心远地自偏。”表现作者心存高远,不涉尘嚣。全联言短意深,给人以更多的思索与启迪。东晋大诗人陶渊明,少时就怀有济世之志,“少时壮且厉,扶剑独行游”,足见其不寻常抱负。

唐·诗人陈光题陶渊明醉石:

片石露寒色,先生遗素风。

醉眠芳草合,吟起白云空。

道出乾坤外,声齐日月中。

我知彭泽后,千载与谁同。

题联:

亲近田园,只求一颗心自在;

远离尘嚣,不为五斗米折腰。

抱犊散仙题陶渊明联:

处霜风凄紧之秋,志欲逃秦,唯与菊隐;

秉松柏贞高之性,才难阿世,宜以诗鸣。

舍五斗米不惜归隐田园,耕几亩地只为安贫乐道。写一个悠闲自得的诗人形象。陶渊明能够成为“古今隐逸诗人之宗”,能够创写伟大的田园诗,也是由其政治阅历和政治素养所决定的。“采菊”的动作不是一般人的动作,它包含着诗人超俗尘世,热爱自然的情趣。

  陶渊明无拘无束浪荡不羁,不愿为世事束缚。纵观陶渊明的世外人生也是人们闲谈的话题,古今论道陶渊明,似乎都离不开“隐逸”二字。诗曰:

疏篱处处溢清香,金蕊迎风醉夕阳。

莫怪陶公曾挚爱,孤标高格自流芳。

陶渊明的文学成就与他的政治阅历也是密不可分的,因为一个不懂政治的人永远不会超越政治,一个没有政治情怀的人也永远不会有回归田园的梦想,令人欣慰的是,陶渊明妥善地处理了复杂的政治关系,他是成功的,当然也是愉悦的,所以在将归未归之际唱出了“归去来兮”那凄美、潇洒、激越的音调。陶渊明的人生是独特的。正是这独特的人生,成就了一个大诗人,造就横亘千古的艺术风格。



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