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吴起是战国初期著名的军事家、政治家、改革家。吴起通晓兵家、法家、儒家三家思想，是兵家代表人物，后世把他和孙武并称为“孙吴”，被誉为兵家“亚圣”。 吴起历仕鲁、魏、楚三国，在军事上能够以少胜多，在政治上能够强魏富楚。然而吴起的一生毁誉参半，死于自己亲自主导的楚国变法，既悲壮又耐人寻味。 从历史视角来看，吴起是一个有本事的人，是战国初期举足轻重的人物。三国时的曹操称赞他“在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋”。他对魏国的强大和楚国的富强都起到了决定性的作用。 然而吴起在魏国是以充满争议和矛盾的形象登上历史舞台的。李克向魏文侯举荐吴起，魏文侯问这个人怎么样，李克回答“贪而好色”，不过呢，军事才能特别突出。有多突出?连鼎鼎大名的军事家司马穰苴都比不了。魏文侯一听，既然军事才能突出，那就让他做将军吧。“于是文侯以为将，击秦，拔五城”。 吴起仕途的第一站是鲁国。司马迁记载，鲁人说吴起是一个猜忌残忍的人。司马光则记载，吴起是一个残忍而且德行不好的人。魏国是吴起仕途的第二站。 魏文侯重用吴起为西河守，重用的理由是吴起善用兵，而吴起在魏国期间得到的评价是廉洁不贪，为人平和，能够赢得士兵的拥戴。 吴起仕途的第三站是楚国，楚国的最高统治者楚悼王对他的看法是“素闻其贤”。而楚国其他人怎么看呢?“楚之贵戚大臣多怨吴起”，一方面说“贤”，一方面“怨”，看来在楚国的评价是泾渭分明、针锋相对的。 而司马迁对吴起结局的评价是“以刻暴少恩亡其躯”，“刻暴”就是刻薄、暴戾;“少恩”就是不仁厚、心太狠;“亡其躯”就是说他因为这个原因，把命给丢了。 吴起是个奇才，给点阳光就灿烂。可惜吴起生在一个可以大显身手的时代却选错了展示的舞台。他仕途的第一站置身于鲁国这个特殊的生态场中，面对一群道貌岸然而碌碌无为的群小，不由让人想到一个成语——鹤立鸡群。鹤立鸡群时首先感到不爽的一定是鸡，而最后难过的一定不是鸡，而是鹤。鲁国那些倒吴派祭出的最重要的杀手锏是说吴起的人品不行。在中国文化中，道德居于至关重要的地位。一个人一旦被指责道德品质有问题，那就很难做人了。那么吴起究竟做过什么，被别人如此攻击呢? 据说有三件事，分别是“诛邻止谤”“母丧不归”“杀妻求将”。如果这三件事都确凿无疑，那吴起也太不是个东西了!但是，这三件事是不是真的呢?对于这些“鲁人”评价吴起的话，司马迁的记录是“鲁人或恶吴起曰”，《资治通鉴》的说法是“或谮之鲁侯曰”。所谓“恶”“谮”，就是说坏话、诬陷，很显然，两位史学家的倾向很明显，似乎说其中指责也许并不完全属实。 吴起确实有本事，但他也确实有弱点，有自己的命门。吴起的命门就是他“刚劲自喜”的个性。 公元前385年，魏国的相国之位出现了空缺。吴起当仁不让，可是没想到结果却是贵戚商文当上了相国。吴起很不服气商文做相国，跑去质问商文：“统帅三军将士，使士卒奋不顾身，敌国不敢轻举妄动，这方面你和我谁更强?” 商文说：“军事方面我不如您。”吴起再问：“治理百官，使百姓乐为所用，国库充实，治国理政你和我谁更强?”商文再答：“我比不了您。”吴起又问：“守卫西河前线，使秦国不敢东侵，韩国和赵国乖乖顺从，外交方面你和我谁更强?”商文又答：“外交工作我也不如您。”吴起咄咄逼人：“这三方面你都比不过我，凭什么你做相国而不是我?” 商文回答：“你看咱们魏国，如今国君资历尚浅，大臣们还将信将疑，百姓对国君也不够信赖，在这种情势下，朝政大局托付给您合适呢，还是托付给我合适?”吴起沉默良久，他承认在这种形势下商文确实比自己更合适。 吴起找商文公开理论谁更合适做相国，很显然这是政治上不成熟之举。北宋著名诗人张耒就认为吴起与人交往，只知道坚持规范原则和律法，不会权变，而且不讲方法。 商文还算大度，没有给吴起小鞋穿。而继任相国的驸马公叔痤可就不如商文大度了。与这么一位强势有为又虎视眈眈的同事共事，公叔痤感觉如坐针毡、如芒在背。 有人说，在职场，你的优秀对别人是一种“伤害”。公叔痤的一位仆人看出来主人所受的“伤害”，说您的这点难题很好解决，因为这个人最大的命门就是个性刚强且自负。 他告诉公叔痤，您可以先对国君说，吴起是一位大名鼎鼎的贤才，但咱们国家太小，庙小恐怕供不了菩萨，建议您把一位公主下嫁给吴起。如果吴起想留在咱们魏国，一定会欣然接受;如果他心怀二心，一定会坚辞不受。 然后您再邀请吴起到相府赴宴，席间您与您的公主妻子演一出戏，您让您的妻子故意找茬儿发怒发飙，而您一定要装出忍气吞声的窝囊样。吴起那么刚烈，看到您在公主面前如此被作践，他还敢答应娶公主吗? 他坚决不娶公主，在魏国还能呆得下去吗?公叔痤依计而行，吴起果然一口回绝了魏武侯的提议，君臣二人由此开始离心离德。最终，吴起只能黯然离开魏国。 吴起后来在楚国总算找到了大展身手的舞台。可惜，时运不佳，改革还未完成，全力支持自己的楚悼王突然病逝。那些恨死了吴起的旧贵族势力迫不及待，在楚悼王的灵堂前围攻吴起。 吴起自知在劫难逃，趴在楚悼王尸体上不起来，旧贵族把吴起乱刃分尸，捎带脚楚悼王的遗体也被伤及。太子继位，开始秋后算账。因为根据楚国法律，残害国君的尸体属于死罪，那些手刃吴起并伤及楚悼王尸体的宗室大臣共70多家尽数被诛杀。 司马迁评价吴起之死是“惨礉事楚，死后留权”。所谓“死后留权”的“权”，是说吴起在生命垂危时刻，仍然以“用兵”之权谋，赢得了最后一个回合的胜利，以同归于尽的方式让戕害自己者也付出了生命的代价。 但是，如果换一个角度，即从用人的角度来看，吴起的悲剧就不仅仅是他个人的悲剧。吴起离魏适楚，对魏国绝对是一大损失;吴起惨死，楚国的变法戛然而止。楚国变法不彻底，这是楚国其后备受强秦戏弄并最终亡于秦国的重要原因。 魏国因魏文侯的贤人政治而兴，由魏文侯的后代魏武侯及魏惠王等人的不用贤、不识贤甚至送贤资敌而日趋衰败。这其中，逼吴起奔楚而楚人从此强，弃商鞅赴秦而秦国因其霸，培养孙膑而自掘坟墓……魏国兴于得人，衰于失人。 (来源：学习时报 作者：丁万明 ) |
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