可憐岸邊樹，
紅蕊發青條。
東風吹渡水，
衝著木蘭橈。
這是張籍的詩《岸花》，就是那個張籍，「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」描情繪意，勝人一籌。
古代詩人，都是花木愛好者，詩歌史中選出幾千首詠花詩，題花詞，賞花曲不是難事！
不同於哇噻哦考的現代派，在於詩心慧眼，總於細緻幽微處有所發見：岸邊紅色的花，青色的枝芽，這些都是人人看得見的；東風吹渡水，總會泛輕波，也是普通人看得見的；但是與眾不同的，一隻黑黝黝長滿青苔的橈，一多半兒還浸在水里，是不容易見到的，但是詩人的心知道這不是普通的一隻船橈，這曾經也是一棵枝繁葉茂的木蘭花樹[鼓掌]這是一種優雅的浪漫情懷，值得敬佩的溫情與寬容。
以此眼觀物，則天地有情，萬物皆春，飛禽走獸，莫不欣然有生氣。[憨笑]這詩還特別有意思之处还在于，他不是靜止的去描述，這個橈曾經是木蘭花樹，而是說春風吹起的春水衝了這只木蘭橈上了。
就是說，一個工具的生命還在繼續，一棵樹的生命也還在感知，在體悟，在跟春風與春水之間進種愉快交流，遙想當年木蘭花生長在岸邊，見過多少匆匆往往送行的人，長亭短亭，朝輝落霞。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知！(《越人歌》)
木蘭花入詩極早，因與與花木蘭相類，歷代的詠嘆實多，花嬌，枝勁，葉寬厚，詩眼常能由此見到女英雄叱吒風雲的英姿。巜和白使君木蘭花》(唐代徐凝 )
枝枝轉勢雕弓動，
片片搖光玉劍斜。
見說木蘭徵戍女，
不知那作酒邊花。
木蘭柴作人們常詠的詩題，有木蘭花，減字木蘭花，木蘭花慢眾多詞牌。群芳爭艷，縱橫詩詞歌賦各界的，木蘭實為殊榮，連牡丹也不如也。簡單講，木蘭橈，丁香花，春水，秋月…簡單一個詞，就含蘊不盡之意。
李商隱詩雲：「幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。」在詩人眼中，一枝一葉，皆有所本。
蘭橈桂楫牙床玉鈎，六曲欄桿鳳閣龍樓，這是馨香馥郁的古中國。 花的生命已足，橈的生命開始，在詩人心中沒有一種生命永絕，而是永恆的，流動的，永遠有溫暖，永遠有希望。
像教我识花的慕杉老師，“拈花惹草群”中的花友們，顯然就是這種詩心的延續，不論有無具體作品錄著，他們都無愧精神上的詩人，天真爛漫，不失其赤子之心。
也許在他們的心裡面，萬物有靈，山水有神，世間永遠有美好的東西值得去發現，忙著去分類，去打標，去拍攝，去手繪……
先秦擊壤歌，「斷竹，續竹，飛土，逐肉」，不離植物。
屈原再生，必出湘西植物專輯，蘿，薜荔，申椒，菌桂，留夷，揭車，白茅，胡藤…他是高產的。
詩經重印，孔子也有得忙的，打標至少一百二三十種，荇萊，白萍，葇桑，遠楊，荊苟，蒹葭，桃花、芣苡、卷耳、葛、芙蓉，棠棣，白茅，黃荊，薇菜?
李杜元白，皆以花名。李詩「雲想衣裳花想容 ，一枝紅杏露凝香」，杜甫「城春草木深，感時花濺淚」，元稹「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」。白居易「紫薇花對紫薇郎，亂花漸欲迷人眼。」
其实古人愛花，是天道自然的流露，和山水詩，田園詩這類描述歌詠一樣，過去有时是對現實的批評，有时是個性的抒發。今人愛花，早脫離了政治，是個性的展，生活情趣的豐富，再進一步，學習博物，研究自然造化的神奇。
真是一花一精神，一葉一異香呀。
籍著花韻葉脈，，我們超越了庸常卑瑣的自我，與蛺蝶同欣喜，共風雨兼喜樂。 四季永续，草木长盛，诗心不老，恒久弥新。
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