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明清时期（尤其是清早中期），是木渎地区文化昌盛时期，这与木渎丰富的藏书和文化名人聚居该地不无关系。民间藏书，以璜川吴氏最为著名。马杰在《清代苏州的徽籍藏书世家》中说：“在这些居住于苏州的徽籍藏书家中，影响最大的莫过于历经四代递藏，书香不绝的璜川吴氏。”郑伟章先生在《文献家通考》中称璜川吴氏藏书发轫之始者吴铨为文献家，他在书中记道：“吴铨，字容斋，号璜川，生于徽州歙县之璜源，随其父侨居松江，老而自松江迁苏州渎川望信桥。生卒年未详，雍正时为江西吉安太守，归田后于木渎筑遂初园。因怀旧之思，题其藏书处曰‘璜川书屋’，架上万卷，皆秘籍也。是时载酒问奇而来者如惠栋辈，皆吴下知名士，遂以‘璜川吴氏’著名于时……”由此可知，璜川吴氏迁木渎始祖为清雍正年间做过吉安太守的吴铨，吴铨归田后在木渎东街购地筑园，名遂初园，园中建藏书楼璜川书屋，藏书逾万卷，藏书楼在当时江南一带享有声誉，惠栋等名士为书屋的常客。 吴氏藏书代有传人。“吴铨有子二。长子吴用仪，号拙庵，其与浙江诸名士交往甚厚，流连殇咏，座无俗客。用仪亦嗜典籍，藏书在其父基础上复购数万卷于其中，多宋元善本，是璜川吴氏藏书第二代中的代表人物。此外，次子吴成佐，号懒庵，同样亦有藏书名，其中亦不乏宋元佳堑。成佐藏书处曰‘乐意轩’，藏书印有‘乐意轩吴氏藏书’等，并有《乐意轩书目》四卷”（马杰《清代苏州的徽籍藏书世家》）。第三代藏书家以长孙吴泰来（用仪子）为代表，次孙吴元润、吴兰舟亦为藏书家。第四代曾孙吴志忠（兰舟之子），继续收藏古籍图书，尤擅长目录校勘学。 吴氏藏书世家，以第三代代表人物吴泰来声名最著。据《中国藏书家通典》（2005年中国国际文化出版社出版，李玉安、黄正雨编著）记载：吴泰来（1730—1788），清藏书家、文学家，字企晋，号竹屿，苏州木渎人，祖父吴铨，父用仪，皆为藏书之家。乾隆九年（1744）由副贡生进校官，任松宿县教谕。才情逸秀，与王昶、王鸣盛、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲等合称“吴中七子”。乾隆二十五年（1760）进士，逾二年（高宗三次南巡至木渎，由沈德潜推荐，笔者注）召试赐内阁中书，未就。五十二年（1787）受毕沅之聘，为关中大梁书院山长，与洪亮吉、钱泳诸人饮酒赋诗，往还唱和无虚日。《清史稿·列传》记其“家有遂初园，藏书数万卷，寝馈凡十余年”。后来兄弟数人为争财产，出其藏书于书商。著有诗集《渔洋》，著书有《净名轩集》、《砚山堂集》、《吴中七子诗合刊》等行世。关于吴泰来兄弟三人析产卖书售园之事，民国张郁文《木渎小志》中亦有记载，叶昌炽曾作诗记其事曰：“门外香溪送客帆，氤氲花药满灵岩，池塘犹绕孤山梦，兄弟何尝痛不咸。”真是“好事无人问，坏事传千里”。不过兄弟析产之争仅是吴氏一时之不幸，之后，吴泰来兄弟三人皆重振藏书祖业，各有藏书数万卷，并业传第四代传人吴志忠，直至咸丰十年毁于兵燹。其实吴泰来在木渎地区享有较高声誉，其诗可与沈德潜相匹敌。吴泰来与“布衣诗人”李果（字客山，与沈德潜、张咏夫同窗）世交，李果逝世，吴泰来作《挽李客山徵君》诗云：“少徵星掩碧天空，耆旧残彫此日中。一代文章传倚马，百年心迹寄冥鸿。身藏人海何妨隐，名列儒林未是穷。怅望青山埋骨地，要离冢畔起秋风。” 据《休宁璜源吴氏族谱》，吴铨为休宁璜源人，康熙壬子（1672）九月初六日生，讳铨，又名文祖，字绳其，号容斋，由国学生除授广西桂林府全州知州，调太平府养利州知州，覃恩诰封奉直大夫，内升顺天府治中，诰封奉政大夫，又升工部都水清吏司员外郎。吴铨娶同邑大户山斗程云路公女为妻，并有侧室胡氏和程氏，三位夫人共生有成亿、成仪（即用仪）、成仁、成杰、成儒、成份、成伟、成佐八个儿子，其中，亿、仁、儒、份、伟五子早殇。该族谱由吴铨45岁时在家乡设局主纂，三年后完稿，于康熙六十年49岁时刊刻成书，分发吴氏各支。据《族谱》所记，吴铨当官应分为两个阶段，第一次是康熙年间，曾任过桂林府全州知州和太平府养利州知州，后升为工部员外郎；第二次是雍正年间，曾出任江西吉安府知府。修《族谱》在第二次当官之前，所以谱中不记吉安知府事，至于迁居木渎构筑遂初园的时间当在雍正年间辞官归田之后。 木渎吴氏遂初园，之所以著名于世，除了园内丰富的善本藏书，更因其高超的造园艺术，堪称江南园林的经典之作，有很多文字记载。《木渎小志》卷一·古迹“遂初园”条目记道：“在木渎东街，康熙间吉安太守吴铨（字容斋）所筑，中有补闲堂，徐陶璋为之序。其孙竹屿与兰泉、西庄诸先生交，极一时之盛。后归葛氏、徐氏有之，今已三易主而属柳氏也。”遂初园竣工落成后，苏州状元（康熙五十四年乙未科）徐陶璋为之作序，著名诗人、诗论家沈德潜作记。徐陶璋在《序》中称遂初园“云林杳霭，花药参差”，有拂尘书屋、掬月亭、听雨篷、鸥梦轩、凝远楼、清旷亭、横秀阁、补闲堂等建筑。沈德潜在《遂初园记》中说：“楼阁亭榭台馆轩舫连缀相望……嘉花、名卉四方珍异之产盛萃园……予尝与客往游，经邃屋，循修廊，西折而西南者为拂尘书屋，深静闲敞，林荫如幄，如休坐宜。经桂丛北迤，有亭翼然，俯临清流，为掬月亭，倒涵天空，影摇几席，于玩月宜……”钱咏《履园丛话》“园林”篇及叶昌炽《藏书记事诗》卷四中，都有遂初园的文字记载和描写。 清初，是苏州园林的鼎盛期，沈朝初《忆江南》词云：“苏州好，城里半园亭。几片太湖堆崒，一篙新涨接沙汀，山水自清灵。”乾隆南巡期间，遂初园正值气象新盛之时，很多文人舍近就远至木渎遂初园赏景唱和。徐扬在他的《姑苏繁华图》长卷中，不惜浓墨重彩，对遂初园作了十分详细的写真，为遂初园留下了珍贵的图形视觉资料，南大历史系教授范金民，在其《清代苏州城市文化繁荣的写照——姑苏繁华图》文中，对遂初园作了详细的解析。根据《姑苏繁华图》中遂初园写真图像，结合徐陶璋《遂初园序》、沈德潜《遂初园记》以及其他遂初园的文字资料，可勾勒出清初遂初园的慨况： 遂初园原为三路七进一大园。其中：中路以会客、喜庆、雅集、演唱、藏书等功能的建筑为主。大门临东街，枕市河，有水码头和驳岸。中路建筑中第三进为大厅，厅名“补闲堂”乃园主吴铨所取，是戏曲堂会演唱场所。厅有边门，内筑避弄，直通大园。第四、五进为藏书楼，两楼间衔以东西转楼，构成“回”字型双层藏书重楼。第七进为旱船，即“听雨篷”，东首洞门上有吴铨自题“遂园”行楷砖雕匾额，出旱船即为大园。 西路建筑以书房、庭院、起居室为主，可视为园主学习和工作区。第三进为双层小书房，第五、六进为双层大书房，合称“拂尘书屋”。其中第五进前有假山，林荫嘉花相间，下层东首辟有边门，与中路第五进藏书楼相通。第六进下层北首为中堂，内置精致独幅银杏屏。 东路建筑为园主生活区，各进厅宅全系双层楼房，有女厅、花厅、内宅寝室等。花厅内南侧有十二扇镂花轩窗，镌刻《西厢记》等昆曲戏文图案。东有边门，再东有功德石碑坊一座，上镌圣旨。边门内筑避弄，直通大园，其造意与拙政园文徵明手植紫藤东首避弄直通“远香堂”异曲同工。徐扬所绘《姑苏繁华图》长卷，其中遂初园是重点描写的私家园林，“遂初园”图中，还有一组戏曲堂会的特写镜头。堂会演出之处，正是遂初园中的“补闲堂”。只见轩厅内座席环列，高朋满座，前轩铺有地毯，这是演出的“舞台”，台上有青衣、童子二人演出，据苏州学者张英霖、姚世英，《中国昆剧大词典》主编吴新雷以及南大历史系教授范金民等研究分析：堂会演出的正是南戏四大名剧之一的刘剧《白兔记》，图中已演至咬脐郎出猎追白兔与母相见的一幕，其坐地而泣者为李三娘，肩担木桶代母挑水者即咬脐郎。 徐扬的《姑苏繁华图》完成于乾隆二次南巡之后的乾隆二十四年，时值苏州园林最兴盛期，城内外以及郊县乡镇的园林数以百计，徐扬唯独选择木渎遂初园作为描写的重点，遂初园在当时江南园林中的突出地位可见一斑。难怪后人评述遂初园时说：“不独木渎园林无出其右者，即便在苏城也可谓极园林之胜。” |
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