《家训笔录》 南宋 赵鼎 第一项闺门之内，以孝友为先务。平日教子孙读书为学，正为此事。前人遗训，子孙自有一书，并司马温公《家范》，可各录一本，时时一览，足以为法，不待吾一一言之。
第二项凡在士宦，以廉勤为本。人之才性，各有短长，固难勉强，唯廉勤二字，人人可至。廉勤所以处己，和顺所以接物。与人和则可安身、可以远害矣。
第三项诸位中以最长一人主管家事，及收支租课等事务，愿令已次人主管者听，须众议所同乃可。
第四项子孙所为不肖，败坏家风。仰主家者集诸位子弟，堂前训饬，俾其改过。甚者影堂前庭训，再犯再庭训。
第五项岁时事祀，主家者率诸位子弟协力排办，务要如礼。以其享祀酒食，合族破盘。
第六项望酌酒献食如平日，长幼毕集，不得懈慢。
第七项远忌供养饭僧追荐如平日，合族食素。
第八项应本家田产等，子子孙孙，并不许分割，自有正条，可以检照遵守。
第九项岁收租课，诸位计口分给，不论长幼，俱为一等。五岁以上，给三之一，十岁以上给半，十五岁以上全给，止给骨肉。女虽嫁未离家，并婿甥并同。其你婢奴仆，并不理口数，不在分给之限。
第十项宅库租课收支等，应具文历并收支单状，主家者与诸位最长子第一人，通行签押。其馀非泛增损事务，亦须商议。
第十一项甲年所收租课，乙年出粜收索。至丙年正月初，据所收之数，十分内椿留一分（约度有馀即量增），以备门户缓急。内有官人到官支住，罢官到家，仍旧支给。
第十二项椿留钱岁终有馀，即拔入租课，历正初混同计数，分给椿留。
第十三项田产既不许分割，即世世为一户。同处居住，所贵不远坟垅。
第十四项士宦稍达，俸入优厚，自置田产，养赡有馀，即以分给者均济诸位之用度不足或有僚者。然不欲立为定式，此在人义风何如耳。能体吾均爱子孙心强行之，则吾为有后矣。
第十五项他日无使臣使唤，即于宣借内择一二人善干事能书算者，令主管宅库租课等事。稍优其月给，庶或尽心。所给钱米，正初分给时拨出，或季给，或月给。
第十六项主管宅库人，专管宅库应干事务，诸位不得私役及非理凌虐。
第十七项，罢官于他处寄居者，更不分给租课。
第十八项每岁收索租课，预告报管田人，候见本宅诸位子孙同签头引，及主管宅库人亲身到彼，方得交付。如诸位子弟，怀私取索，即不得应副。如辄支借来年计算，本宅并无认数。
第十九项诸位于弟，不得于管田人处私取租课。如敢违者，重行戒约。及时私取钱物，于分给数内克除外，更令倍罚。谓如私取十贯，已克除十贯，更克除十贯之类。
第二十项每正初契勘当年内如有合赴官者，据阙期远近，展一季分给。如代者补填，俟接人到，据所展日月，于椿留贴支。契勘当年有任满者，即约度计口存留（在官者先以书报），候到家日，依旧分给。所留不即于椿留内贴支，有馀拨入椿留历。
第二十一项每正初合分给时，即契勘当年内，诸位如有婚嫁，每分各给五百贯足，男女同。
第二十二项增添人口，展修房户等，应有所费，并于椿留内支破。其馀些小修造，诸位自办。
第二十三项应婚嫁，主家者主之，有故，以次人主之。除资送礼物等，已给钱诸位自行措置外，其筵会及应干费用，并于椿留内支破。主家者与本位子孙协力排办，务要如礼。
第二十四项非泛支用，除婚嫁资送等已有定数外，如祭祀忌日旦望等，名色不一，难为预定。仰主家者公共商量，随事裁处，务要合中，两无妨阙。
第二十五项应祭祀忌日旦望，供养之物及礼数等，吾家自祖父以来，相传皆有则例，人人能记，不必具载，亦不必增损。
第二十六项他日吾百年之后，除田产房廊不许分割外，应吾所有资财，依诸子法分给（诸子公自有正条）。
第二十七项三十六娘，吾所钟爱。他日吾百年之后，于绍兴府租课内，拨米二百石充嫁资，仍经县投状，改立户名。
第二十八项同族义居，惟是主家者持心公平，无一毫欺隐，乃可率下。不可以久远不慎，致坏家法。
第二十九项古今遗法，子弟固有成书，其详不可概举，惟是节俭一事，最为美行。司马温公《训俭文》，人写一本，以为永远之法。
第三十项应该载不尽事件，并仰主家者公共相度，从长措置行之。
右三十项，恐太繁，更在临时择而行之。大应止是应田产不许分割，每岁计口分给约束，应本家所有田产，并不许分割，每岁据所入计口分给。其详在私门规式册中，可以检照遵守，子孙世守之，不得有违。绍兴十四年九月初七日。 | 
