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欲望和诱惑才构成富有生命力的人生 许锡良
我们经常会有一句话而熟能详：无欲则刚，有容乃大。金庸的武侠小说《葵花宝典》里面还有一句话：欲练神功，必先自宫。程朱理学所提到的：存天理，灭人欲，饿死事小，失节事大，都是走向了人性的反面，一切以人的欲望为敌的学说，都是反人性的。所谓人性，就是人与生俱来的各种各样的欲望。
中国的修身养性，所谓的修炼功夫似乎都是在与人的欲望和诱惑作对。然而，德国哲学家叔本华曾经说过，人生本身就是一团欲望之火，什么时候人的欲望和诱惑都没有了，人的生命活力也就结束了。因为有欲望，所以才会有诱惑：因为有性欲，所以才会有色诱；因为有食欲，所以才会有美食；因为人有利益，所以人才会有权欲；人天然有好奇心，所以有探究的欲望；人是一种美感的动物，所以人有追求精致美丽的需求；人是有价值和意义感的动物，所以人有宗教信仰的需求。
食与性都是人的本性，一切的道德与修炼都不能够以克制，甚至消灭人的欲望为最终目的，而是要让欲望和诱惑都回归到本位。一个社会良好的制度，就是能保证每一个人的欲望和诱惑都能够在不影响他人的情况下获得满足，这种满足的权利叫“人权”。
中国古代的皇帝以一己之私冒充天下之大公，这种家天下的所作所为其实是逆转人性的。中国古代提到的普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，这种家天下的制度其实是最不人性的。这种制度为了满足皇帝一个人的欲望，把天下所有百姓的小小的欲望都扼杀掉，收三千宫女七十二宾妃为满足他一个人的淫欲。
中国历代的统治者为了满足自己的穷奢极欲，为了防止百姓的不满，因此，大力推广愚民术，使用愚民政策，大力倡导愚忠愚孝，搜刮老百姓的小欲，集结成自己的大欲，以便让老百姓过穷苦的日子，让自己过奢靡的生活。所以这种教化必然是虚伪的，培养出来的人格必然是伪君子。
中国千百年来道破其中奥秘的人，命运也很悲惨。中国历代的统治者，为了降低国民的心智，创造出了科举考试制度来扼杀国民的心智，让国民都生存在低层次的口欲之福的低层次上，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，让人的欲望始终只是停留在动物的层次上，而不能超脱到审美、理想、信念和对智慧的追求上。
一个良性社会必然是自由、平等、博爱的前提下去尽可能地满足每一个人的欲望，每个人的欲望满足以不侵害他人欲望满足为前提，这就叫自由。
有欲望的人生才是美丽的，每天睁开眼，对于这一天的生活都有自己的期待，这就叫幸福。反之，哀莫大于心死，能在什么时候不再期待明天，不再有欲望，那么这个人的生命就结束了。
无论什么时候都不能断了人们在今天的欲望和对明天的希望。人们常常要面对很多的欲望，经住很多的诱惑，但一个人真正完全控制自己的欲望，完全对任何诱惑都无动于衷，搞得自己像一个石头人似的，那生命不就已经结束了吗？那种靠个人的修炼，经住所谓对金钱、权力和美色的诱惑其实是不靠谱的。认为个人的欲望和诱惑很容易使人偏离轨道，侵犯到他人的正常欲望和利益，所以我们才要提倡民主法制社会，在整个社会倡导自由、平等、尊重、诚信等等的品质和风气。
中国人2000多年来一直在克己复礼和穷奢极欲之间摇摆，穷则独善其身，富则妻妾成群。朱门酒肉臭，路有冻死骨。为仁不富，为富不仁，等等，都是没有找到一个很好的平衡和处理各种欲望和诱惑的机制。欲望，在金钱和权力的作用下无限膨胀，各种诱惑，越过人性的界限，走向了人性的反面。
现在看来，推动人类社会发展的真正动力其实就是人们不断增长的欲望和需求，人们为了满足少劳多获的欲望，因此有了各种各样的创造和发明，用机器来取代自己的苦力，用电脑来取代人脑，制造各种各样的方便工具，让人们各种各样的欲望得到满足。
今天一个普通人的许多生活方式，即使是一百多年前的皇帝都是无法想象的，比如今天移动互联网的到来，及时交流的即时通讯工具和各种各样的娱乐平台，交通工具中的高铁、飞机，让温度一年四季如春的空调等等，人们一旦过了现代文明的生活，就不太愿意再回过头去过那种生活。开历史的倒车只能够是以失败告终，因为人的欲望和需求以及经历的各种诱惑是不可能阻止的。 2017年7月1日 |
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