地母与佐伯俊男  (2012-01-03 22:15:42)引用有关佐伯俊男的资料： “佐伯俊男,生于1945年的大阪. 24岁时,开始艺术画作自由撰稿人生涯.他用不多的钱在东京创办了小小的工作室,开始色情艺术生涯.处女版作品是1970年的一本叫<SAEKI TOSIO>的画集,在25岁时出版了<佐伯俊男画集。佐伯俊男以奇特的风格把日本传统鬼神,浮世绘和春画巧妙地结合,结果得到了寺山修司,永六辅等人的欣赏.截至70年代,佐伯俊男的性画大量充斥日本艺术市场.在他受到艺术界抨击的同时,日本地下作家和地下画家开始为他摇旗呐喊,他们称佐伯俊男为"魅力艺术工程师。。。。。” 
日本是一个世袭天皇制的国家。这个国家没有发生过贫民推翻天皇自立王国的事情。也可以说，大和民族是从心里认可这个家族的统治的。 从另一个方面说，这个民族的女性，一直被默认具有“地母”秉性，隐忍而具博爱，无我而利他。因此，撇开民族仇恨这个敏感的因素来说，大和民族的优秀品质，来自于“天”“地”安稳而带来的无惧。 因此，有佐伯俊男这样的另类色情画家也就不奇怪了。 的确，即使在色情读物发达的日本，佐伯也是另类。他的作品不仅涉及人类变态，还涉及到神怪领域。在他的作品里，性始终是与恐惧、承担或拯救等命题紧密相连，并在视觉上直接挑战人的心理承受底线。
日本的色情读物，通常借助女性奉献“性安慰”这一本真的爱，来体现慈悲胸怀。譬如，最常见的场景是：一个妙龄纯真的女孩，热情的把自己奉献给又老又丑的猥琐男。对于日本这个地域狭小、资源匮乏的国度，他的子民有着骨子里的绝望。这样的性幻想，无疑是尘世间一剂贴心贴肺慰藉。
而佐伯，更是透过“性”的无助和虚无，看到人类与生俱来的忧伤。 看着这些画面，令人仿佛看到佐伯面对茫茫大海的沉默。 但，事情似乎不是这样。佐伯说：“我以前从未想到要当性艺术家,但我小时侯很淘,喜欢让人吃惊,这成为我要当艺术家的原始动机.创作越多,我就越想创作更吸引人的画作.人们把我看作淫秽艺术家,我却把自己的工作看作艺术娱乐,我不认为在创造淫秽,而是从不介入争论的娱乐艺术家.我越疯狂的创作,就越感觉别人离不开自己. ”
原来如此。
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