民间-雕塑

        

民间木雕（局部）

福建民居建筑中的木雕饰件

根据文献记载最晚在宋代重要传统节日里就有民间雕塑作品出现。如立春时有泥制小春牛，七夕节有泥塑的“磨喝乐”（一种泥塑娃娃）在市肆上出售，这些作品里寓示着丰收和宜男生子的吉兆。清明节家家蒸面燕插于柳枝上悬于门首，名曰“子推燕”，重阳节又在重阳糕上装置面做的蛮王骑狮象。---蒲松年

山西农村婚礼上馈送喜庆面花

花虎馍    陕西华县

民间面塑艺人在街头献艺

戏曲“双下山”     泥塑     清   江苏无锡

拴马桩   陕西

天津泥人张始于清道光年间，创始人张明山。它在继承传统的基础上创造自己的风格，其作品取材广泛，塑造人物生动，塑与绘的结合使作品更具生命力。其艺术地位获得国际认可。泥人张经过几代人的传承，俨然成为中国泥塑艺术的又一个高峰。

泥塑人像     清     天津    张明山

一掇耳烂泥，几筲儿冷水，

纸分两麻筋力。

成形作象费心机，

在手多生意。

善恶仪容，神佛品类，

望着遥拜礼。

活泼泼眼鼻，

汗津津面皮，

少一口元阳气。

明代诗人陈铎《滑稽余韵》

渔女    现代   天津    高：30cm

天津艺术博物馆  藏

一个渔家少女头戴帷帽，身着淡妆，要系丝带，手持鱼竿，娴静地坐在石头上。人物形象淳朴温雅，体态婀娜。渔女有寓意“吉祥有余”，作品充满生活气息又充满吉祥色彩。

昆曲烂柯山   清   苏州   苏州博物馆藏

此泥塑选材自昆曲《烂柯山》，讲的是妻子起先因为丈夫太穷，离家而去，后来丈夫中举得任太守，妻子又祈求复合，太守命人倒水于地上，说覆水若能再收，破镜方能重圆......

此泥塑选取了戏曲最精彩的一段“妻子求合”，泥塑作者是光绪年间的江苏艺人沈顺生，南京博物院藏有沈、周二人捏塑用模具多件。沈顺生曾在苏州观前街西侧大成坊内开设沈万年耍货店，专门经营苏州泥人。

戏曲打金枝   清   苏州   苏州博物馆藏     高：约11cm

戏曲打孟良   清   苏州   苏州博物馆藏     高：约12cm

戏曲四郎探母   清   苏州   苏州博物馆藏     高：约12cm

与北方'泥人张'形成对照和呼应的是江苏无锡的惠山泥人。惠山泥人产生的时间很早，现在已无从可知其确切时间了。

惠山泥人有粗货、细货之分。题材多为戏曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、寿星等。惠山泥人造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。

 粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；

     细货手捏而成，制作精细。

匠人特别重视彩绘，有所谓'三个坯子七分画'之说。常用的色彩有大红、绿、金黄、青等原色，对比强烈，主次分明。

如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。

昆曲《卖书》   清   无锡   南京博物馆藏     

《白蛇传·水斗》   清   无锡    南京博物馆藏     

 《白蛇传·水斗》白素贞      清     无锡   

《琵琶记·吃糠》   清   无锡    南京博物馆藏    

《琵琶记·卖发》   清   无锡    南京博物馆藏    

《穷阮籍醉骂财神》   现代   无锡    中国民间美术博物馆  

《大阿福》    清    无锡      高：约23cm

“大阿福”是惠山泥人的代表作品之一。此体裁源于传统神话：有个叫作“沙孩儿”的怪兽，专吃毒蛇猛兽，保佑人们安居乐业。所以泥孩“阿福”也与那瑞兽相同，有驱邪之意 。

“江苏姨娘”   清   无锡    高：17cm

  无锡惠山泥人研究所  藏

“小花囡”  “小如意”     清    无锡     高：17cm

  无锡惠山泥人研究所  藏

  

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