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白居易在他的一篇《中隐》诗中曾经提到了一种适宜中国传统文人的两全其美的生活之道：中隐。他说：丘樊太冷落，朝市太嚣喧，不如作中隐。尤其是在晚年居于洛阳履道宅园中时，他将这种中庸之美的活法发挥到了极致。 他曾在这座宅园的水池畔，写过这样一首诗： 袅袅过水桥，微微入林路。 幽境深谁知，老身闲独步。 行行何所爱，遇物自成趣。 平滑青盘石，低密绿阴树。 石上一素琴，树下双草屦。 此是荣先生，坐禅三乐处。 这座宅园虽小，却是一处让白居易无比知足的诗意栖息地。在这里，他身体力行，为世人诠释了什么才是真正自在的生活。 对于晚年白居易来说，睡觉是生活的一种常态。作为一个儒士，他早已将孔子骂昼寝之宰予的话“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”忘到了九霄云外。 在71岁时，白居易有一天拄着拐杖在他的诗意宅园中闲走，走着走着就倦了，醉醺醺地倒在一块石头上，枕着胳膊肘就睡了。醒来之后，他作诗云“更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天”，俨然进入一个“无何有之乡”了。这个状态让我想起了孔子的晚年生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，也不正是君子高隐之色彩么？ 提及白居易对睡觉的热爱，日本就有一位汉学家埋田重夫曾专门撰文研究白居易的睡觉姿势，说他可偃卧、可仰卧、可暖卧、可闲卧、可高卧、可安寝、可饱睡、可病卧、可独眠、可稳卧、可困卧、可抱枕、可坐卧，真真是天地之大，惟有睡尔。 睡觉于常人来讲也许仅限于解困，而白居易之睡很讲究生活美学。譬如他眠时须枕书、须伴琴、须置酒、须烹茶、须焚香，以便睡足觉来时吟诗、抚琴、嘬酒、抿茶、熏香。非但如此，还要配上虚堂、幽窗、竹床、玉枕、翠荫、轻舟，这样方可咀尽闲滋味。 每睡起来，或发愣、或摩腹、或散步，别人送他一个“闲乐公”，他也自称为“人间第一事了人”。 当然，除了睡觉，白居易还读书、写诗、作画、抚琴、赏月、泛舟、垂钓、采莲、观花、下棋、喝茶、聊天、参佛念经、炼丹悟道，或者整装出门悠游天下。 在这些所有的爱好中，他最喜欢饮酒。有人统计，白居易所作之诗涉酒之数，可谓是陶渊明以来第一人。尤其是晚年居住在洛阳那座宅园中时，白居易将睡觉和饮酒看作人生的两大要事。醉则卧，醒则饮，别人见之，呼作“醉吟先生”。他也以此为号，称“可终日不寝，终日不食，不如且饮”，酒癖如此，可谓是刘伶再世矣。 他爱陶渊明，故而模仿其《五柳先生传》，也自撰了一篇《醉吟先生传》。饮酒到了什么样的地步呢？吟罢自哂，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。如此循环，昏昏然，陶陶然，不知老之将至。 想必陶渊明嗜酒，因家贫却不能尽兴，而白居易家酿新醅百罐，饮之不得尽，又有竹伎相左右，怪不得他说“醉乡不去欲何归？” 当然，与一味贪杯之徒相比，白居易也将饮酒提升到一个生活美学的境界。古往今来，酒被人称作忘忧物、扫愁帚、钓诗钩，而白居易爱酒之甚，将它称作“般若汤”，饮之如醍醐灌顶，可由醉境入禅境也。 用一句诗来概括他的这种人生美学，便是“一酣百情足，一睡万事休”。乐天派的生活看在了好友元稹的眼里，将他比作“相见可忘忧”的萱草，看在了知己刘禹锡的眼里，将他称作“逍遥地上仙”，而他自己，也自号“快活人”，说“谁知王侯将相外，别有悠游快活人”，一语道出了幸福生活的真谛。 是的，白居易所过的，是中国人理想中的幸福生活，他的这种“适性作闲人”的生活态度在后来的时代几乎成了所有文人的榜样。世人都说苏东坡是文人之极，却不知苏东坡的心里，亦住着一个白乐天。他的那一句“定似香山老居士，世缘终浅道根深”说出了羡煞白居易的多少文人之底处心声！ 文/玄枵 |
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